محمد بن اسماعيل البخاري

او مولف كتاب صحيح بخارى  است که گفته میشود صحیح ترین کتاب بعد از قران کریم در پیش اهل سنت میباشد

مقبر بخاری با کنبد و تزئینات

نسب خانوادگي 

دين مقدس اسلام در خانواده اسماعيل بخارى از زمان جد نخستش (مغيره) راه يافته‌است و قبل از آن، اجدادش مجوسى بوده‌اند و بر همين اعتقاد از دنيا رفته‌اند؛ اما مغيره كه جد نخست بخارى مى‌شود به دست شخصى به نام «يمان بخارى جعفي» كه والى خراسان بوده مسلمان شد.

نووى در كتاب «تهذيب الأسماء واللغات» نسب بخارى را اين‌گونه آورده‌است:

احمد بن ثابت بغدادى گفته است: «بردزبه» جد دوم بخارى مجوس بوده و بر همين دين هم از دنيا رفته است. اما پسرش «مغيرة» جد نخست بخارى به دست يمان بخارى جعفى كه والى بخارا و يمان بوده‌ مسلمان شده‌است. اما اين‌كه به بخارى جعفى گفته‌اند به اين جهت است كه او غلام يمان جعفى بوده‌است.

  تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص86، 

میگویند بخارى در كودكى چشمش كور شد؛‌در مورد بازگشت بینائی به او دو حدیث نقل میکنیم :

۱ ) میگویند مادرش در عالم خواب حضرت ابراهيم خليل را ديد . حضرت به مادر وى گفت: خداوند ديد چشمان پسرت را به خاطر گريه و زارى تو و دعاى تو برگرداند وقتى صبح از خواب بيدار شد ديد چشم پسرش شفا يافته‌است:

 الوافي بالوفيات، ج2، ص149،الصفدي 

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج19، ص242، الذهبي 

طبقات الشافعية الكبرى، ج2، ص216، السبكي الشافعي،  ابن كثير الدمشقي، 

سنگ قبر با نقوش و بلند

  •   در جایی دیگر گفته شده است "   جبرئيل بن ميكائيل مى‌گويد: از بخارى شنيدم كه مى‌گفت: هنگامى‌كه به خراسان رسيدم چشمم معيوب و كور شد. مردى به من فهماند كه سرم را بتراشم و آن با گياه خطمى بپوشانم. اين كار را كردم خداوند ديدگانم را برايم برگرداند. اين مطلب را غنجار در تاريخش روايت كرده‌است.

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج19، ص243،الذهبي الشافعي، 

 وقتی که دو روایت مختلف در این یک مورد می شنود نمی شود گفت هر دو صحیح است شاید یکی صحیح است و شاید هر دو غلط باشد قضاوت با شما .

دلایل بخاری برای تالیف کتاب حدیثش :

بخاری خودش میگوید که انگیزه اش دین یک خواب بود و تابیر ان  .

ایشان گفته است : آن چيزى كه مرا به تأليف اين كتاب وا داشت اين بود كه من در خواب ديدم پيش روى رسول خدا صلى الله عليه وسلم ايستاده‌ام و در دست من باد بزنى است كه از ايشان گرما را دفع مى‌كنم. اين خواب برايم تعبير شد كه من از ساحت آن حضرت، دروغ را بر طرف مى‌كنم.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج1، ص58، ملا علي القاري، 

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ج1، ص544،  

سيد صديق خان قنوجى علاوه بر اين‌كه خواب بخارى را تأييد مى‌كند با سند ثابت روايت شده،‌ انگيزه‌اى ديگرى را نيز از زبان بخارى نقل كرده است.

همچنین در جائی دیگر .... و نيز بخارى گفته‌است: من نزد اسحاق بن راهويه بودم برخى از اصحابش به من گفت: اگر كسى كتاب مختصرى را در روايات صحيح رسول خدا تأليف كند كار خوبى كرده كه با توجه به اين كتاب كسانى به سنت رسول خدا عمل مى‌كنند كار برايشان آسان شود بدون اين‌كه به مجتهدين مراجعه كنند. بخارى مى‌گويد: از آن پس اين انگيزه برايم ايجاد شد و به جمع آورى روايت شروع كردم و اين جامع صحيح را تصنيف نمودم.

الحطة في ذكر الصحاح الستة، ج1، ص178، القنوجي البخاري،  

 تعداد روايات بخاري

گفته میشود این کتاب در حدود 16 سال نوشته‌ شده است و تمامی روایات ان صحیح میباشد .

در مورد تعداد دقيق روايات کتاب بخارى؛ اختلاف شدیدی بین علمای اهل سنت میباشد و ان چه با چه با در نظر گرفتن احادیث تکراری ان یا بدون .

  • از خود بخارى نقل شده است كه  من در اين كتاب نزديك به شش هزار روايت آورده‌ام:

 الوافي بالوفيات، ج2، ص149،‌ الصفدي، 

در جایی دیگر

  •  بدرالدين عينى و همچنين محيى الدين نووى، تعداد روايات را با تكرار 7275 روايت و بدون تكرار نزديك به چهار هزار روايت مى‌دانند:
  •  تمام روايات مسند 7275 روايت و با حذف روايت تكرارى نزديك به 4000 هزار روايت است.
  •   ابو حفص گفته: كتاب بخارى 7600 و چند روايت دارد.او گفته است: كتاب بخارى و مسلم تنها در زمينه احكام 1200 روايت دارد كه از عايشه 270 و چند روايت آورده‌اند و در زمينه احكام تعداد كمى روايت از عايشه نقل كرده‌اند. حاكم مى‌گويد: از عايشه يك چهارم شريعت روايت نقل شده‌است. و تعجب اين‌كه ابن سعد اسماعيل بن ابو القاسم بوشنجى از بخارى نقل كرده كه او كتابى را تصنيف كرده كه در آن صد هزار روايت صحيح نقل كرده‌است.

عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج1، ص6، العيني الغيتابي 

نووى نيز در باره تعداد روايات بخارى مى‌نويسد:

جملة ما في صحيح البخاري من الأحاديث المسندة سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا بالأحاديث المكررة وبحذف المكررة نحو اربعة آلاف.

 تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص92، النووي الشافعي،

ابن حجر عسقلانى معتقد است كه تمام احاديث صحيح بخارى با حذف مكررات، 2761 روايت بيشتر نيست.

فجميع ما في صحيح البخاري من المتون الموصولة بلا تكرير على التحرير ألفا حديث وستمائة حديث وحديثان ومن المتون المعلقة المرفوعة التي لم يوصلها في موضع آخر من الجامع المذكور مائة وتسعة وخمسون حديثا فجميع ذلك ألفا حديث وسبعمائة وأحد وستون حديثا.

تمام آن چه در صحيح بخارى با سند نقل شده، بدون در نظر گرفتن روايات تكرارى 2602 است و متونى كه به صورت تعليقى و به صورت مرفوع (مستقيم از صحابه) نقل شده كه در جاى ديگر سند آن ذكر نشده: 159 روايت است كه مجموع آن‌ها 2761 روايت مى‌شود.

 هدي الساري مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 477، العسقلاني الشافعي، 

بخارى، نخستين است كه كتاب اختصاصى در باب حديث نوشته است، تمام روايات موجود در آن، 7275 روايت با تكرار و بدون تكرار چهاز هزار روايت است. اين مطلب را نووى و ابن صلاح گفته‌اند؛ ولى مؤلف گويد: من آن را شمرده‌ام؛ پس با مكررات ـ بدون روايات تبعى و تعليقى ـ 7397 روايت و بدون مكررات 2513 روايت است.

المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاي 1031هـ)، اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر، ج 1، ص 375، تحقيق: المرتضي الزين أحمد، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1999م.

البته چاپ‌هاى امروزى از صحيح بخارى نيز در شمارش روايات اختلاف شديدى دارند؛ تا جائى گاها بين نسخه‌هاى مختلف آن هزاران شماره اختلاف وجود دارد.

اعتراف بخاري بر نوشتن روايات صحيح

اگر هيچ كدام از علماى اهل سنت كلامى در تعريف و تمجيد صحيح بخارى نداشته باشند، سخن خود بخارى در اين زمينه كافى خواهد بود كه از كتاب خودش تعريف كرده‌است. او مى‌گويد: هر روايتى كه مى‌خواستم در اين كتاب بنويسم ابتدا استخاره مى‌كردم و دو ركعت نماز بجا مى‌آوردم و بعد از اين‌كه به صحت آن يقين پيدا مى‌كردم آن را مى‌نوشتم.

اين سخن بخارى را ابن حجر عسقلانى يكى از شارحان صحيح بخارى اين‌گونه نقل كرده‌است:

وقال أبو سعيد الإدريسي أخبرنا سليمان بن داود الهروي سمعت عبد الله بن محمد بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن بجير البجيري سمعت محمد بن إسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما أدخلت فيه حديثا حتى استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته.

محمد بن بجير بجيرى مى‌گويد: از محمد بن اسماعيل بخارى شنيدم كه مى‌گفت: كتاب جامع خودم را در مسجد الحرام نوشتم و در آن وارد نكردم روايتى را تا اين‌كه قبل از آن استخاره مى‌گرفتم و دو ركعت نماز مى‌خواند پس از آن كه يقين به صحتش پيدا مى‌كردم روايت را مى‌نوشتم.

هدي الساري مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج1، ص489، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل العسقلاني الشافعي،

به نقل صفدى در كتاب «الوافى بالوفيات» خود بخارى گفته‌است: قبل از نوشتن هر روايت غسل كردم و دو ركعت نماز خواندم ‌آنگاه روايت را نوشتم:

وقال ما وضعت في الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.

بخارى گفته‌است: در صحيح بخارى روايتى وارد نكردم مگر اين‌كه قبل از آن غسل مى‌كردم و دو ركعت نماز مى‌خواندم.

الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (متوفاى764هـ)، 

ابو سعيد خادمى نيز مى‌نويسد:

قَالَ الْبُخَارِيُّ مَا وَضَعْت فِي صَحِيحِي حَدِيثًا إلَّا بَعْدَ غُسْلٍ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَنَّفْته فِي سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَعَلْته حُجَّةً فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَصَنَّفْته فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا أَدْخَلْت فِيهِ حَدِيثًا إلَّا بِاسْتِخَارَةٍ وَرَكْعَتَيْنِ فَيَتَيَقَّنُ صِحَّتَهُ.

بخارى گفته‌است: در كتاب صحيح خودم نگذاشتم روايتى را مگر بعد از غسل كردن و دو ركعت نماز گزاردن. اين كتاب را در 16 سال نوشتم و آن را حجت بين خودم و خدا قرار دادم و اين كتاب را در مسجد الحرام تصنيف كردم. در اين كتاب وارد نكردم روايتى را مگر بعد از استخاره و دو ركعت نماز تا اين‌كه به صحت روايت يقين پيدا كردم.

بريقة محمودية، ج1، ص185، الخادمي، أبو سعيد محمد بن محمد 

با اين توصيف، بخارى نزديك به هفت هزار بار غسل كرده است؛ البته اگر براى نوشتن روايات تكرارى نيز غسل را تكرار كرده باشد.

سلام رسول خدا (ص) به محمد بن اسماعيل بخاري

اهل سنت براى بالا بردن شخصيت بخارى و نقل فضائلش از هر راه ممكن وارد شده و چيزى در اين باره كم نگذاشته‌اند؛ اما فراموش كرده‌اند كه نبايد همه را از طريق خواب و تعبير خواب برايش اثبات كنند و شايد چاره‌اى هم جز اين نبوده‌ و تنها راه ممكن همين راه بوده‌است.

يكى از فضائل بخارى كه از طريق خواب برايش ثابت شده اين است كه رسول خدا صلى الله عليه وآله توسط شاگردش به او سلام رسانده‌است. نووى اين داستان را از فربرى اين‌گونه نقل كرده‌است:

از طريق ابو عبد الله محمد بن يوسف فربرى روايت صحيح بخارى براى ما روايت شده‌است. فربرى مى‌گويد: رسول خدا صلى الله عليه وسلم را در خواب ديدم به من فرمود: كجا مى‌خواهى بروي؟ گفتم: نزد محمد بن اسماعيل بخارى. آن حضرت فرمود: سلام مرا به او برسان.

تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص86، النووي الشافعي  

سلام خشک و خالی حضرت رسول اکرم چه پیامی ممکنه است داشته باشد

۱ ) شاید نمی خواستند وقت گرانبهای بخاری تلف شود .

۲ ) شاید نمی خواستند حرفی خصوصی به ایشان زده شود که بعنوان حدیث در صحیح ایشان اورده شود و بعداٌ کسانی بر این کتاب خرده بگیرند که این حدیث منقطع است .

سوالی دیگز پیش میاید چرا حضرت رسول اکرم بخواب خود بخاری نرفت !!! شاید رفته بودند ولی بخاری چنان خوابش سنگین بوده که ممکن بود حرفهای حضرت را بطور کامل درک کنند. 

 بخاري قدم جاي قدم رسول خدا (ص) گذاشت

یکی دیگر از روایت برای بالا بردن مقام بخاری این است که ، فربرى خواب الود و شاگرد بخارى میگوید اين بار خود بخارى را در خواب ديده كه پشت سر رسول خدا صلى الله عليه وآله راه مى‌رفته است؛ اما راه رفتن او به صورت معمولى نبوده؛ بلكه بسيار دقيق، حساب شده و پايش را جاى پاى رسول خدا صلى الله عليه وآله مى‌گذاشته‌است.

تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص86، النووي الشافعي، 

ستايش علماي اهل سنت از بخاري

خوب اونها که خواب بودند اما علمای دیگری هم هستند که از او تعریف و تمجید کرده اند .

بدر الدين عينى كه شارح صحيح بخارى است اين‌گونه او را مى‌ستايد:

 حافظ (كسى كه يك صد هزار حديث حفظ است) داراى حافظه قوى، نامدار و... همان كسى‌كه علماى موثق به حافظ بودنش شهادت داده‌اند و به دقت او، اساتيد فن اعتراف نموده‌اند و هيچ يكى از علماى علم روايت منكر فضل او نشده‌اند و حتى دو تن از علما در صحت نقد روايت توسط او ترديد نكرده‌اند....

عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج1، ص2العيني الغيتابي الحنفي، 

ابو سعيد خادمى نيز او را «امير المؤمنين در روايت» قلمداد نموده و تصريح نموده كه همانند او ديده نشده‌است و از قوه حافظه او به اندازه‌اى تعريف مى‌كند كه گويا با يك نگاه تمام كتاب را حفظ مى‌شده است. او مى‌نويسد:

(خ) يَعْنِي خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ نِسْبَةً إلَى بُخَارَى بَلْدَةٌ مِنْ بِلَادِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ وُلِدَ فِيهَا وَصَارَ كَالْعَلَمِ لَهُ وَلِكِتَابِهِ وَيُقَالُ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ فِي حِفْظِ الْحَدِيثِ وَإِتْقَانِهِ وَفَهْمِ مَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَحِدَّةِ ذِهْنِهِ وَدِقَّةِ نَظَرِهِ وَوُفُورِ فِقْهِهِ وَكَمَالِ زُهْدِهِ وَغَايَةِ وَرَعِهِ وَكَثْرَةِ اطِّلَاعِهِ عَلَى طُرُقِ الْحَدِيثِ وَعِلَلِهِ كَانَ فِي حِفْظِهِ مِائَةُ أَلْفِ حَدِيثٍ صَحِيحٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ غَيْرُ صَحِيحٍ مِمَّا يُطْلِقُ السَّلَفُ عَلَيْهِ حَدِيثًا وَفِي صِبَاهُ كَانَ فِي حِفْظِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ وَبِنَظَرٍ وَاحِدٍ يَحْفَظُ مَا فِي الْكِتَابِ.

(خ) اشاره به اين است كه بخارى روايت را آورده است. بخارى كنيه اش ابو عبدالله نامش محمد فرزند اسماعيل بخارى است. بخارى منسوب به بخارا است كه شهرى از شهرهاى ماوراء النهر. بخارى در آن جا به دنيا آمد و بخارى براى او و كتابش علم شد. به بخارى «اميرالمؤمنين در حديث» گفته مى‌شود؛ چرا كه همانند او در حفظ و نگهدارى روايت، فهم معناى كتاب خدا و سنت رسول خدا تيز هوشى، دقت نظر، فهم زياد، كمال زهد، نهايت ورع، اطلاعات فراوان او به طرق روايات و علل آن، ديده نشده‌است. او تعداد صدهزار روايت صحيح و دويست هزار روايت غير صحيح را حفظ بود. او در كودكى هفتاد هزار روايت را حفظ بود و با يك نگاه تمام كتاب را حفظ مى‌كرد.

الخادمي، أبو سعيد محمد بن محمد .بريقة محمودية، ج1، ص185،

ملا على قارى در كتاب «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»، از سيد جمال الدين محدث نقل مى‌كند:

سيد جمال الدين محدث گفته‌است: به بخارى امير المؤمنين در روايت،‌ ياور روايات نبوى،‌ نشر دهنده ميراث هاى محمدى گفته شده است. گفته در زمان بخارى همانند او در حفظ روايت، و پا برجايى روايت، و دانستن معناى كتاب خدا و سنت رسول خدا...... ديده نشده‌است.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ج1، ص57،ملا علي القاري، نور الدين 

نظر احمد بن حنبل در مورد بخاری نیز جالب است . 

از امام احمد بن حنبل روايت شده كه او گفته‌است: خراسان فردى همانند محمد بن اسماعيل بيرون نداده‌است.

تهذيب الأسماء واللغات، ج1، ص86النووي الشافعي، محيي الدين 

به همين مقدار در نقل فضائل خود محمد بن اسماعيل بخارى و كتابش بسنده مى‌كنيم. 

 

در اخر فقط یک حدیث مشترک صحاح سته را نقل میکنم و امیدوارم که نقاطی را در ذهن مخالفین شیعیان بوجود اورد .

«حدّثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب ، قال يحيى: أخبرنا وقال الآخران: حدّثنا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب ابن أبي ثابت ، عن أبي وائل ، عن أبي الهيّاج الأسدي ، قال: قال لي علي(عليه السلام) : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله(صلى الله عليه وآله) لا تدَع تمثالا إلاّ طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلاّ سوّيته»

ابو هياج اسدي مي گويد : امير مومنان به من فرمودند : آيا تو را به همان کاري که رسول خدا من را به آن مامور فرمودند ، نفرستم ؟ هيچ تصويري را باقي مگذار مگر آن که آن را پوشانده باشي ، و هيچ قبري را باقي مگذار مگر آن که آن را هموار کرده باشي .

  • صحيح مسلم ج2/ص666 رقم 969 باب الامر بتسوية القبر
  • سنن أبي داود ج3/ص215 رقم 3218 باب في تسوية القبر
  • سنن النسائي الكبرى ج1/ص653 رقم 2158باب تسوية القبور إذا رفعت
  • سنن النسائي (المجتبى) ج4/ص88 رقم 2031 باب تسوية القبور إذا رفعت
  • سنن الترمذي ج3/ص366 رقم 1049باب ما جاء في تسوية القبور
  • مسند امام احمد بن حنبل: ج 1 ص 87 (مسند علي بن ابي طالب)
+ نوشته شده در  سه شنبه شانزدهم خرداد 1391ساعت 13:24  توسط مجید م علی   | 

 
ابوبکر از طایفه "بنی تیم" بوده، طایفه او  به طول عمر شهرت داشته اند. اما ابوبکر ابن ابی قحافه در  سن ابوبکر 67 سال مرد. انهم وقتیکه فقط 2 سال و تقریباٌ س ماه بیشتر بر مسند خلافت نبود .
  
عايشه مى گويد: ابوبكر شب هنگام مرد و پيش از آن كه صبح كنيم دفن شد.( الطبقات، ابن سعد، ج 3، ص 207)  و او اولین کسی بود که علناٌ در شب دفن شد و تا انزمان مردم از دفن شبانه خوددارى مى كرده اند و میدانیم که  مراسم تدفین پیکر مطهر حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم   بمدت تقریبا 3 روز برای وداع مسلمین دفن نشد.

 

چگونه میشود او و دوتن از همراهانش در یک شب بطور طبیعی مرده باشند ؟؟؟

  چطور شد که از برگزارى مجلس عزا براى او نه تنها جلوگيرى شد بلکه عمر ابن خطاب دستور به هجوم به این مجلس را کرد؟؟؟

 (تاريخ طبرى، حوادث سال 13 هجرى ، ج 4; الكامل فى التاريخ، ابن اثير، ج 2، ص 204; كنزالعمال، ج 18، ص 118، كتاب الموت.  )  

از دوستان و برادران چه شیعه و چه سنی خواهش میکنم به این سوالات پاسخ بدهند .

۱) چرا ابوبکر بدون مریضی و ناگهانی ( یک شبه ) مرد ؟

۲) چگونه است که دو نفر از همراهان ابوبکر  که یکی از انها سمت طبیب خاص ابوبکر را داشت در همان شب همزمان با هم مردند ؟

۳) چرا دفن ابوبکر بسرعت و در شب اتفاق افتاد ؟

۴) چرا عمر از مراسم عزاداری برای ابوبکر جلوگیری کرد ؟

۵ ) اگر ابوبکر بوسیله کسانی مسموم شده بود ( شیوه یهودیان ) چرا در مورد قاتل او تحقیق نشد ؟

۶ ) چگونه است که فقط عثمان نویسنده وصیت ابوبکر است ؟

۷) چرا باید رابطه خانوادگی ما بین خانواده ابوبکر با عمر و عثمان بعد از مرگ ابوبکر تیره شد ؟

 

منتظر جوابتان هستم

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم خرداد 1391ساعت 0:8  توسط مجید م علی   | 
با سلام

چندین نظر به اقای عثمان از وهابیون متوهم که فکر میکند میتواند با مظلوم نمایی و تحریف و برداشتهای مغرضانه میتواند دل شیعیان امام حق را بلرزاند فرستادم با جئابهای محترمانه و محکم اما با تحریف و تعدیل نظرهای بنده سعی کرد خودش را عالم به قران و سنت نشان دهد و برای اصحاب رده حقیقی همچون ابوبکر عمر عثمان و زنهای حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله ان دو نفری که ایه افک و تحریم از برای انها نازل شده و بقول عمر ابن حطاب بمثل زن لوط و نوح رفتار کرده اند احترامی بخرد .

 

زهی خیال باطل  در ذیل این جمالات اخرین نظر را درج میکنم  .

البته این نظر بصورت خصوصی فرستاده شده و انتظار درج ان را از ایشان نداشته باشید.

 

لبیک یا علی

======================================================

با سلام
جواب شما را با استناد به به ایات قرانی دادم که از نمایش ان خود داری کردید .
یک بار دیکر قسمتی ار متن خود را برای شما میفرستم .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ( 4 )  التحریم

 و

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿10﴾  التحریم

----------------------------------------------------------------

در پایان فقط از قران برای شما دلیل می اورم و بس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ﴿۷﴾
 

   وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴿۸﴾
 
 
   يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ﴿۹﴾
 

 فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿۱۰﴾
 
البقره .

سری هم به وبلاگ منهم بزن .

لبیک یا علی

+ نوشته شده در  شنبه سی ام اردیبهشت 1391ساعت 1:20  توسط مجید م علی   | 

نویسنده: مجید م علی                یکشنبه 24 اردیبهشت1391 ساعت: 15:3

اینهم یک نظر دروغین  که ایشان بمن نسبت داده در حالی که اخرین نظران بنده را که برایش فرستاده بودم اصلاٌ درج نکرد . برای همینه که ما این جماعت را بکری مینامیم به استناد به دروغی که ابوبکر در مورد فدک و ارث انبیا جعل کرد

 

با سلام
من در نظریه قبلی شما بسیار تاکید کردم که اول جواب سوالم را بده من بعد به روایات کپی شده شما پاسخ میدم و سوال این بود . س۷۱ـ شما شیعیان چگونه پیامبر ص را معصوم وعالم الغیب میدانید و بر انتخاب پیامبر ص ایراد میگیرید ومیگویید العیاذبالله بدترین یاران وهمنشینان را داشته وبدترین همسران را داشته وبدترین دامادی داشته وبدترین پدر زنها را داشته وایام بیماری وفات خود را پیش بدترین زن وبدترین خانه گذرانده ودر ایام بیماریش بدترین کسی بجایش امامت نموده نعوذبالله ایا چنین اعمال با معصوم بودن وعالم الغیب بودن پیامبر ص تناقص شدید ندارد ایا این دلیل بر این نیست نعوذبالله او ناشیانه عمل میکرد حکم خداوند را نادیده میگرفت و خداوند نیز او را رهاکرده بود و او را رهنمائی نمیکرد یا اینکه او اشخاص بد را میپسندید ودوست میداشت یا اینکه انتخاب رسول اکرم ص بهترین انتخاب بوده وشیعه دروغ میگویدو ایا چنین کسی میتواند الگوی خوبی باشد
سوالات قبلی ام را نتوانستی جواب بدهی همه اش حاشیه میرفتی لطف کن به این سوال م پاسخ بده تا جواب روایات دروغین شما را بدهم وبقیه نظراتت را علنی کنم
ودر باره دعای حضرت زکریافرمودی .یرثنی ویرث من ال یعقوب ایا ترس حضرت زکریا این بود که خانه کاشانه اش وارثی نداشته باشند وبه بیگانگان برسند یا ترسش این بود که امتش هدایتگری نداشته باشد و ایا میراث ال یعقوب پیش حضرت زکریا بود و یا علم نبوت حضرت یعقوب والش پیش حضرت زکریا بود یک کمی از عقلتان کار بگیری
ودر باره خانه ام المومنین عایشه رض فرمودی رسول الله به هریک از همسرانش یک خانه هدیه داده بود وشاید هم مهریه به هر صورت چیزی را که مرد به همسرش بخشد دوباره حق ندارد اورا مطالبه کند خداوندمیفرماید اگر خرواری به همسرانتان دادید از انان پس نگیریدو اتیتم احداهن قنطارا فلاتاخذوا منه شیئا پس عایشه رض حق تصرف در خانه اش را داشت وابوبکر رض وعمر رض به اجازه او در انجا دفن شده اند
خواهش میکنم اول به این سوالم پاسخ بده واگه هم توانستی به 2سوال قبلیم هم جواب بده بعد از این روایتهای ضعیف برایم کپی کن ومن هم برایت هدایای خوبی در سایت گذاشتم بخوان واستفاده ببراگه جویای حقیقت هستی هدایت خواهی شد
امیدوارم روزی برسد که به صدق وحقیقت ایاک نستعین گفته باشی.

جناب عثمان چرا در ادامه  ننتوشتی <<< اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ  >>>

خدايا ما را به راه مستقيم هدايت كن .

ترسیدی مراجعین که دوست دارند بروند تحقیق کنند به این حدیث برسید .

عن أبي بريدة قال :صراط محمّد وآله .
راه مستقيم راه و روش حضرت محمد وآهل بيت أوست .

منابع أز كتب أهل تسنن :

الكشف والبيان : 1/ورقة29

معالم التنزيل : 1/10
شواهد التنزيل : 1/57-58

 رشفة الصّادي : 25 , 70 .

در نهایت جناب غثمان اینقدر از درج کلمه لبیک یا علی خوف داری ؟؟

لبیک یا علی  

 


=======================================================

 چو نظر زیر اصلاٌ در  وبلاگ عثمان درج نشد چرایش را باید خودش بگوید

 

با سلام

اما در مورد عثمان

او کسی بود که مروان ابن حکم را به مدینه اورد مگر نشنیده بود که این او و پدرش مورد لعنت حضر محمد صلی الله علیه و اله و سلم بود .

أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه، قال مروان: سنة أبي بكر وعمرى فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هِرْقَل وقيصر! فقال مروان: هذا الذي أنزل الله فيه: ( وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا ﴾ الآية. فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله ... ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم  لعن أبا مروان ومروان في صلبه، فمروان فضض من لعنة الله.

 

سنن النسائي الكبرى ج6 ص458 ش 11491

 

. عثمان کسی بود که عبد الله بن مسعود را بخاطر اینکه از ولید ابن عقبه طلب قرضش کرده بود از کوفه به مدینه انهم به ان نحو برگرداند .

مگر او نبود که در دفاع از ابوسفیان و ابوهریره مجاهد عطیم الشان و صحابی حضرت رسول اکرم محمد صلی الله علیه و اله و سلم جناب ابوذر را بجایی خشک و به اب علف تبعید کرد تا انجا شهید شد .

 

 

فکر کنم اگر این سه گل سر سبد مذهب شما باشند وای بحالتان .

 

لبیک یا علی

 

با سلام

اما درمورد خلیفه دومتان عمر ابن خطاب .

در صحصح ترین کتاب شما صحیح بخاری امده است .

 

فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.

 

فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت.

 

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3،‌ ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ،

 

میتوانم به همین بسنده کنم که حضرت زهرا سلام الله علیها از عمر و همچنین ابوبکر راضی نبود تا وقت رحلتشان .

 

حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم به حضرت زهرا(سلام الله عليها)فرمودند::

« إن الله يغضب لغضبك و يرضي لرضاك »

 

«اي فاطمۀ! خداوند به خشم تو خشمگين و به خشنودي تو خشنود مي شود.»

 

حاكم نيشابوري و محدثين و رواه ذيل حديث فوق را صحيح  مي دانند.

 

(مجمع الزوائد هيثمي ج9 ص 203

  ا لآحاد و المثاني ضحاك ج5 ص 363

 المعجم الكبير طبراني ج1  ص 108 و ج22 ص401

 ذخائر العقبي ص39

 اسد الغابۀ ابن كثير ج5 ص 526

 الاصابة ابن حجر ج8 ص 265

  تهذيب التهذيب ابن حجر ج12 ص 392

 خصائص سيوطي ج2 ص 265 

 

 کنز العمال متقي هندي ج12 ص111

  ميزان الاعتدال ذهبي ج2 ص492

تاريخ مدينه دمشق ابن عساكر ج3 ص 156، ج6 ص 219، ج7 ص111

 

-----------------------------------------------------------------------------------

حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم فرمودند:

« فاطمه بضعه مني يريبني ما ارابها و يؤذيني ما آذاها.»

 

(صحيح بخاري ج7 صفحات:65-66كتاب النكاح

مسند احمد  حنبل ج4و5 صفحات:323-328-332

سنن ترمذي ج5 ص 698حديث3869

 

 

لبیک یا علی

 

با سلام

اما در مورد ابوبکر و اینکه خلافت غضبی خود را با دروغی بزرگ که مخالف نص سریع قران بود اغاز کرد .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ( 5 ) 

و من پس از خويشتن از بستگانم بيمناكم و زنم نازاست پس از جانب خود ولى [و جانشينى] به من ببخش  

  

 

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا  ( 6 )

 

كه از من ارث برد و از خاندان يعقوب [نيز] ارث برد و او را اى پروردگار من پسنديده گردان

سوره مریم

 

اما ابوبکر چی گفت : نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة .

 

خوب اگر بگی قران راست گفته که 100% درسته پس ابوبکر دروغگو گفته .

اگر بخواهی تفسیری از قران بکنه که هر دو راست است پس باید برای وجدان خودت شرح بدهی که چرا این دو ابوبکر و عمر در زمینی که اصلاً متعلق به انها نیست دفن شده اند .

در ضمن اگر بخواهی بگی سهم الارث حفصه و عایسه بوده باز هم زمینی که انها در ان دفن شده اند خیلی بیشتر از سهم الارث ان دو میباشد پس انها در زمینی غضبی دفن شده یعنی .........

 

 

لبیک یا علی

 

یک شنبه

 

با سلام

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ( 4 )  التحریم

 

 و

 

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿10﴾  التحریم

 

ن شاء الله صحیح بخاری را قبول دارید ؟؟

4630 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول أردت أن أسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4684&idto=4684&bk_no=0&ID=2677

 

اما در مورد امامت حضرت علی علیه السلام . اولین کسی ایشان را امام و خلیفه معرفی کرد حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بودند  انهم قبل از اسلام اوردن دیگران .

در مورد قاتلین عثمان . پس چرا عایشه جنگ جمل را بر علیه حضرت علی علیه السلام که خلیفه شما نیز بود را انداخت و و یا معاویه و عمر ابن عاص چرا بر علیه خلیف زمانتان خروج کردنند . ایا میخواهی بگوی که عایشه نبود که سوار بر جمل شد یا معاویه بر علیه خلیفه زمانتان خروج نکرد ؟؟؟

 

در ضمن قصد بنده از اوردن ایه 16 النمل ان نبود که فکر میکنی خواستم برایت دروغ گو بودن بعضی ها را ثابت کنم و بس

 

لبیک یا علی

با سلام

اما در مورد عثمان

او کسی بود که مروان ابن حکم را به مدینه اورد مگر نشنیده بود که این او و پدرش مورد لعنت حضر محمد صلی الله علیه و اله و سلم بود .

أخبرنا علي بن الحسين قال حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن محمد بن زياد قال لما بايع معاوية لابنه، قال مروان: سنة أبي بكر وعمرى فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هِرْقَل وقيصر! فقال مروان: هذا الذي أنزل الله فيه: ( وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا ﴾ الآية. فبلغ ذلك عائشة فقالت: كذب والله ... ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم  لعن أبا مروان ومروان في صلبه، فمروان فضض من لعنة الله.

 

سنن النسائي الكبرى ج6 ص458 ش 11491

 

. عثمان کسی بود که عبد الله بن مسعود را بخاطر اینکه از ولید ابن عقبه طلب قرضش کرده بود از کوفه به مدینه انهم به ان نحو برگرداند .

مگر او نبود که در دفاع از ابوسفیان و ابوهریره مجاهد عطیم الشان و صحابی حضرت رسول اکرم محمد صلی الله علیه و اله و سلم جناب ابوذر را بجایی خشک و به اب علف تبعید کرد تا انجا شهید شد .

 

 

فکر کنم اگر این سه گل سر سبد مذهب شما باشند وای بحالتان .

 

لبیک یا علی

 

با سلام

اما درمورد خلیفه دومتان عمر ابن خطاب .

در صحصح ترین کتاب شما صحیح بخاری امده است .

 

فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.

 

فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت.

 

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3،‌ ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ،

 

میتوانم به همین بسنده کنم که حضرت زهرا سلام الله علیها از عمر و همچنین ابوبکر راضی نبود تا وقت رحلتشان .

 

حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم به حضرت زهرا(سلام الله عليها)فرمودند::

« إن الله يغضب لغضبك و يرضي لرضاك »

 

«اي فاطمۀ! خداوند به خشم تو خشمگين و به خشنودي تو خشنود مي شود.»

 

حاكم نيشابوري و محدثين و رواه ذيل حديث فوق را صحيح  مي دانند.

 

(مجمع الزوائد هيثمي ج9 ص 203

  ا لآحاد و المثاني ضحاك ج5 ص 363

 المعجم الكبير طبراني ج1  ص 108 و ج22 ص401

 ذخائر العقبي ص39

 اسد الغابۀ ابن كثير ج5 ص 526

 الاصابة ابن حجر ج8 ص 265

  تهذيب التهذيب ابن حجر ج12 ص 392

 خصائص سيوطي ج2 ص 265 

 

 کنز العمال متقي هندي ج12 ص111

  ميزان الاعتدال ذهبي ج2 ص492

تاريخ مدينه دمشق ابن عساكر ج3 ص 156، ج6 ص 219، ج7 ص111

 

-----------------------------------------------------------------------------------

حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم فرمودند:

« فاطمه بضعه مني يريبني ما ارابها و يؤذيني ما آذاها.»

 

(صحيح بخاري ج7 صفحات:65-66كتاب النكاح

مسند احمد  حنبل ج4و5 صفحات:323-328-332

سنن ترمذي ج5 ص 698حديث3869

 

 

لبیک یا علی

 

ا سلام

اما در مورد ابوبکر و اینکه خلافت غضبی خود را با دروغی بزرگ که مخالف نص سریع قران بود اغاز کرد .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ( 5 ) 

و من پس از خويشتن از بستگانم بيمناكم و زنم نازاست پس از جانب خود ولى [و جانشينى] به من ببخش  

  

 

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا  ( 6 )

 

كه از من ارث برد و از خاندان يعقوب [نيز] ارث برد و او را اى پروردگار من پسنديده گردان

سوره مریم

 

اما ابوبکر چی گفت : نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة .

 

خوب اگر بگی قران راست گفته که 100% درسته پس ابوبکر دروغگو گفته .

اگر بخواهی تفسیری از قران بکنه که هر دو راست است پس باید برای وجدان خودت شرح بدهی که چرا این دو ابوبکر و عمر در زمینی که اصلاً متعلق به انها نیست دفن شده اند .

در ضمن اگر بخواهی بگی سهم الارث حفصه و عایسه بوده باز هم زمینی که انها در ان دفن شده اند خیلی بیشتر از سهم الارث ان دو میباشد پس انها در زمینی غضبی دفن شده یعنی .........

 

 

لبیک یا علی

 

یک شنبه

 

با سلام

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ( 4 )  التحریم

 

 و

 

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿10﴾  التحریم

 

ن شاء الله صحیح بخاری را قبول دارید ؟؟

4630 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول أردت أن أسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة 

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4684&idto=4684&bk_no=0&ID=2677

 

اما در مورد امامت حضرت علی علیه السلام . اولین کسی ایشان را امام و خلیفه معرفی کرد حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بودند  انهم قبل از اسلام اوردن دیگران .

در مورد قاتلین عثمان . پس چرا عایشه جنگ جمل را بر علیه حضرت علی علیه السلام که خلیفه شما نیز بود را انداخت و و یا معاویه و عمر ابن عاص چرا بر علیه خلیف زمانتان خروج کردنند . ایا میخواهی بگوی که عایشه نبود که سوار بر جمل شد یا معاویه بر علیه خلیفه زمانتان خروج نکرد ؟؟؟

 

در ضمن قصد بنده از اوردن ایه 16 النمل ان نبود که فکر میکنی خواستم برایت دروغ گو بودن بعضی ها را ثابت کنم و بس

 

لبیک یا علی

 

========================================

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ( 16 النمل ) 

 با سلام

اولاً متشکرم از اینکه متن عربی انرا درج کردید .

ای کاش میشد که شما تمامی ان متن را درج میکردی .

شما و اهل تحقیق را دعوت میکنم که تمامی متن را بخوانند .

میتوانید به این مقاله هم مراجعه بفرمایید :

http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/035.html

 

خصوصاً این قسمت از این متن زیبا :

.... يا فاطمة إن الله أعطاني في علي سبع خصال :

هو أول من ينشق عنه القبر معي ،

وهو أول من يقف معي على الصراط فيقول للنار خذي ذا وذري ذا ،

وأول من يكسى إذا كسيت ،

وأول من يقف معي على يمين العرش ،

وأول من يقرع معي باب الجنة ،

وأول من يسكن معي عليين ،

وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم

( ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) .........

 

........ يا فاطمة هذا ما أعطاه الله عليا في الآخرة وأعد له في الجنة إذا كان في الدنيا لا مال له .......

 

فقالت فاطمة : يا رسول الله ما أختار عليه أحدا من أهل الأرض ، فزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال ابن عباس عند ذلك : والله ما كان لفاطمة كفو غير علي ( عليه السلام ) ....

 

در ثانی بنده شما را دروغگو معرفی نکردم . صداقت شما باید در خط  خلیفه تان ابوبکر  باشد .

 

لبیک یا علی

 

نویسنده: مجید م علی
شنبه 23 اردیبهشت1391 ساعت: 15:43
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ( 16 النمل )

با سلام
اولاً متشکرم از اینکه متن عربی انرا درج کردید .
ای کاش میشد که شما تمامی ان متن را درج میکردی .
شما و اهل تحقیق را دعوت میکنم که تمامی متن را بخوانند .
میتوانید به این مقاله هم مراجعه بفرمایید :
http://www.mezan.net/mawsouat/fatima/035.html

خصوصاً این قسمت از این متن زیبا :
.... يا فاطمة إن الله أعطاني في علي سبع خصال :
هو أول من ينشق عنه القبر معي ،
وهو أول من يقف معي على الصراط فيقول للنار خذي ذا وذري ذا ،
وأول من يكسى إذا كسيت ،
وأول من يقف معي على يمين العرش ،
وأول من يقرع معي باب الجنة ،
وأول من يسكن معي عليين ،
وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم
( ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) .........

........ يا فاطمة هذا ما أعطاه الله عليا في الآخرة وأعد له في الجنة إذا كان في الدنيا لا مال له .......

فقالت فاطمة : يا رسول الله ما أختار عليه أحدا من أهل الأرض ، فزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال ابن عباس عند ذلك : والله ما كان لفاطمة كفو غير علي ( عليه السلام ) ....

در ثانی بنده شما را دروغگو معرفی نکردم . صداقت شما باید در خط خلیفه تان ابوبکر باشد .
سایت سوالات:باسلام
اری ایه کریمه فرموده وورث سلیمان داوود اما شما نیز به مثل ان ایه ای بیاورید که فرموده باشد وورث علی محمدا ص حضرت داوود ع برای خویش جانشین تعیین کرد که جانشینش شد نبی حضرت موسی برای خود جانشین تعیین کردکه شد نبی واگر پیامبرص جانشین تعیین میکرد جانشینش میشد نبی که او خاتم نبیین است
مطلب من در مورد فاطمه رض بود که ان را کاملا نقل کردم چه شد که گفته بودی که روایات قمی اعتباری ندارد چگونه قسمت اخرش برای شما بسیار زیباست واعتبار دارد
بسیار مصلحت اندیش هستیداما وقتی که کتب شما پر از چنین روایات ضعیف و دروغین هستند دور از انصاف نیست که شما بر روایات ما ایراد وارد میکنید
2سوال که قبلا ازت پرسیده بودم جواب ندادی ولی این سوالم را حتما جواب بدهی تا این سوالم را جواب ندهی هیچ نظریه ای از شما را علنی نمیکنم وان اینکه چرا پیامبرص ...       وب سایت
 ==============================

 

با سلام

اما در مورد ابن سباء ملعون یهودی و ادعای شما .

سوال کردم این صحابه که دور بر خلیفه سوم بودند و ان قدرتی که شما میگویید چگونه شد که نتوانستند از جان خلیفه اشان دفاع کنند و جلوی عده ای از این فریب خوردگان را بگیرند .

 

در ضمن ایا میتوانید چند نفر از این فریب خوردگان ابن سباء ملعون را نام ببرید ؟؟

کجا بودند صحابه ای بمان جناب طلحه و زبیر ؟؟؟

چه کسی عثمان را کشت و برای چی ؟؟؟

 

لبیک یا علی

 =====================================

 
نویسنده: مجید م علی
شنبه 23 اردیبهشت1391 ساعت: 16:16
با سلام
اما در مورد ابن سباء ملعون یهودی و ادعای شما .
سوال کردم این صحابه که دور بر خلیفه سوم بودند و ان قدرتی که شما میگویید چگونه شد که نتوانستند از جان خلیفه اشان دفاع کنند و جلوی عده ای از این فریب خوردگان را بگیرند .

در ضمن ایا میتوانید چند نفر از این فریب خوردگان ابن سباء ملعون را نام ببرید ؟؟
کجا بودند صحابه ای بمان جناب طلحه و زبیر ؟؟؟
چه کسی عثمان را کشت و برای چی ؟؟؟
سایت سوالات:باسلام
اگه این سوال شمارا من مفصل جواب ندادم بسبب جا نبودن بود فکرنکن که من عاجز از جواب دادن به شما هستم
باید بگویم که هیچ کس از شهیدکنندگان حضرت عثمان رض صحابه نبودند عده ای منافق وفریب خورده شورشی بودند که از خارج عربستان امده بوده اند صحابه برای جنگیدن با انها اماده بودند اما حضرت عثمان این اجازه را نمی داد وفرمود من دوست ندارم که خون کسی بخاطر من ریخته شود همچنانکه قبلا عرض کردم وحاضر از قبول یاری حضرت معاویه هم نشد وحتی حضرت علی رض امام حسن رض وامام حسین رض وغلامش را برای نگهبانی خانه حضرت عثمان رض گماشته بود وحتی هیچ کس چنین تصوری هم نمیکرد که شورشیان به چنین حماقتی دست بزنند که خلیفه مسلمین را شهیدکنند
وگروه بزرگی از یمن برای جنگیدن با شورشیان حرکت کرده بودند وقتی که انها باخبرشدند گفتند پس قبل از اینکه ان گروه برسد حضرت عثمان را شهید کنیم که در مدینه حرج ومرج براه افتد اگر حضرت عثمان رض بد میبود مردم مکه ومدینه قبل از هرکس خلاف او بلند میشدند وهرکس میداند همین شورشیانی که به مدینه امده بودند همه شاگردان عبدالله ابن سبا ملعون بودند وابن سبا اولین کسی بود که امامت حضرت علی را مطرح کرد و گفت در حق او ظلم شده باید او جانشین پیامبرص میشدو در اخر این ملعون بدست حضرت علی رض به جهنم فرستاده شدمن کسی از انها را نام نمیبرم به این خاطر که شماتاحد پرستش انها را دوست دارید نمی خواهم که به شما اهانتی شود
دوباره تذکرمیدهم تا سوالم راپاسخ نداده ای هیچ نظریه دیگری برایم نفرست وان اینکه چرا پیامبرص از نظرشیعه انتخاب خوب ودرستی نداشت بدترین همسران وهمنشینان را داشت وبدترین دامادی داشت وبدترین پدرزنهای داشت العیاذبالله
 
والله نمی دانم شما خودتان قضاوت کنید !!!
جناب عثمان نمی خواستند خون کسانی که از خارج از عربستان ( البته منظور ایشان حجاز بوده و این اسم عربستان انتخاب همفر و اربابهای ال سعود برای این مملکت بوده ) که به احتمال زیاد کافر هم بودند بریزند .
نه از این خلیفه و نه از ان خلیفه عمر که با هجوم جماعتی به اسم مسلمان و در عمل وحشی بمثل وحشیان مغول شروع به غارت دیگران کردند .
در مورد اینکه چرا حضرت رسول اکرم محمد صلی الله علیه و اله  این دو عایشه و حفصه را به عقد خود در اورد خواهم گفت

=======================================

با سلام

اقرار کردید که خلافت از هر نوعی که باشد چه نص الهی باشد چه اجماع گروه محدودی در سقیفه پائین تر از نبوت است .

اما در مورد امامت  البته با جعل الهی :

 وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 ) البقره

 و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود و وى آن همه را به انجام رسانيد [خدا به او] فرمود من تو را پيشواى مردم قرار دادم [ابراهيم] پرسيد از دودمانم [چطور] فرمود پيمان من به بيدادگران نمى‏رسد 

 این نشان دهنده مسرت پیغمبر خدا حضرت ابراهیم علیه السلام است و تقاضای ان برای دودمان و فرزندانش میباشد .

 البته و صد البته حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بر امتش هم مقام نبوت را داشته و هم مقام امامت .

و کلام کلام الله است ایا این ایا را در قران کریم نخواندید ؟؟؟

 اما چطور شد که حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم دختران ابوبکر و عمر را به ازدواج خویش در اورد .

قبل از جواب بشما باید بپرسم ایا حرف عمر خلیفه خودتان را قبول دارید یا نه بعد انرا جواب میدهم .

 لبیک یا علی

 نویسنده: مجید م علی           شنبه 23 اردیبهشت1391 ساعت: 16:9

با سلام

اقرار کردید که خلافت از هر نوعی که باشد چه نص الهی باشد چه اجماع گروه محدودی در سقیفه پائین تر از نبوت است .
اما در مورد امامت البته با جعل الهی :

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 ) البقره

و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود و وى آن همه را به انجام رسانيد [خدا به او] فرمود من تو را پيشواى مردم قرار دادم [ابراهيم] پرسيد از دودمانم [چطور] فرمود پيمان من به بيدادگران نمى‏رسد

این نشان دهنده مسرت پیغمبر خدا حضرت ابراهیم علیه السلام است و تقاضای ان برای دودمان و فرزندانش میباشد .

البته و صد البته حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بر امتش هم مقام نبوت را داشته و هم مقام امامت .
و کلام کلام الله است ایا این ایا را در قران کریم نخواندید ؟؟؟

اما چطور شد که حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم دختران ابوبکر و عمر را به ازدواج خویش در اورد .
قبل از جواب بشما باید بپرسم ایا حرف عمر خلیفه خودتان را قبول دارید یا نه بعد انرا جواب میدهم .
سایت سوالات:باسلام
البته که مقام خلافت از نبوت پایینتراست و امامت یک صفت از نبوت است وایه کریمه یکی از صفات نبوت را برای حضرت ابراهیم ذکر میکند هرنبی باید امام وپیشوای امتش باشد هرکس هم میتواند دعاکند وجعلنا للمتقین اماما ولی نمیتواند دعا کند وجعلنا نبیا حتی به ایت الله خمینی هم میگویند امام ولی ایا میتوانند که بگویند نبی پس درجه نبوت بسیار عالیست که هرکس به ان درجه نمیرسد جز از برگزیدگان الهی اگرمرتبه امامت بالاتر ازنبوت است چرا هیچ نام واشاره ای از امامان شما درقران وجودندارد
و قران کریم ایمان اوردن به انبیا را جز ایمان میداند که منکرش کافرمیشودیٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا، اٰمِنُوْا بِاللّٰهِ وَرَسُوْلِهِ وَالْکِتٰبِ الَّذِیْ نَزَّلَ عَلٰی رَسُوْلِهِ وَالْکِتٰبِ الَّذِیْۤ اَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ، وَمَنْ یَّکْفُرْ بِاللّٰهِ وَ مَلٰۤئِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِ، فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا..
حتی قران کریم از ائمه کفر هم نام میبرد حرفی را که شما از عمررض نقل کنید ماقبول نداریم زیرا قابهایتان پر از نفرت وکینه وحقد وحسد وکراهیت است وب سایت
==========================================================
ادامه مطلب قبل در این پست
 
در جوابیه که به ایشان نوشتم ایشان با اعتراف به اینکه میخواستند جواب مرا بدهند قسمتی از جواب من را پاک کردند ( سانسور یا نه قضاوت باشماست )
نویسنده: مجید م علی                                             شنبه 16 اردیبهشت1391 ساعت: 0:5

با سلام

منظور بنده این ایه 55 سوره مبارکه نور بود. شما که اینقدر دقت دارید کدام کلمه انرا به صحابه ترجمه کردید ؟؟؟

در ثانی منطورم اشاره این ایه به حضرت مهدی صلوات الله علیه نبود یک با دیگر انرا بخوانید تا متوجه شوید خوب هم بخوانید .

از اینجا به بعد متن من پاک شده

ثالثاُ منظور من از اوردن ایات فوق وجود منافقین در عصر حیات حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله انهم در مدینه و حوالی ان میبود و لا غیر .

ایات ایت قرانی است کلام الله سبحان تعالی ایا منکر این ایات هستید یا نعوذ بالله منکر علم غیب الله سبحان تعالی ؟؟؟

اما ایا حضرت محمد صلی الله علیه و اله وسلم علم غیب داشته اند یا نه :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ( 26 )

داناى نهان است و كسى را بر غيب خود آگاه نمى‏كند

إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ( 27 ) الجن

جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد كه [در اين صورت] براى او از پيش رو و از پشت‏سرش نگاهبانانى بر خواهد گماشت

این ایات گویای این است که ایشان به خواست الله سبحان تعالی صاحب علم غیب بوده و حتما اراده الهی بر این بوده که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم این متافقین را که خود را بین مسلمانان و مومنین مخفی کرده بودند نشناسد .

در مورد روایت نعثل میتوانید به علمای مورد ااعتماد خودتان مراجعه کنید البته اگر قبولشان دارید یا بخواهید تا برایتان شرح بدهم انهم از کتب اهل سنت و لا غیر .

در اخر دلیل شما برای خلافت ابوبکر چیست ؟؟؟ اگر جوابی دارید خوشحال میشوم که انرا بشنوم

لبیک یا علی

جوابیه ایشان با درج سانسور شده نظر بنده

منظور بنده این ایه 55 سوره مبارکه نور بود. شما که اینقدر دقت دارید کدام کلمه انرا به صحابه ترجمه کردید ؟؟؟
در ثانی منطورم اشاره این ایه به حضرت مهدی صلوات الله علیه نبود یک با دیگر انرا بخوانید تا متوجه شوید خوب هم بخوانید .

باسلام
سایت سوالات:من در موضوع این ایه شریفه در سایتهای شیعه تحقیق کردم که تقریبا تمام سایتها شیعه نظر داده بودند که مراد ایه امام زمان مهدی است
اما شما اعتقاد دارید که مراد ایه نه صحابه هستند ونه امام مهدی پس مراد ایه چه کسانی هستندبیان فرمایید
ایا دین بسبب گسترش یافتن ان در زمان خلفا استوارنشد ایا صحابه که بخاطر مسلمان شدنشان در ترس از کافران بودند ودرهمه جا باخود سلاح حمل میکرند در امنیت نشدند ایاتا امروز کسی هست که بخاطر مسلمان بودنش بترسد
ایاعبادت مخلصانه خداوند وشرک نکردن به او چیزی عادی نگشت که بدون ترس انجام میگرفت
ایا باوجود اینهمه احسان وفضل ونعمت الهی در اخر خلافت عثمان رض ناشکری نشد. ومن کفر..
و اگر مراد ایه مهدی هم نیست پس این وعده الهی کی عملی خواهد شد
وایه نفرموده که این خلافت را به مومنان وصالحان هر زمان میدهد فرموده منکم از شما یعنی کسانی که در انزمان وجود داشتند که انها صحابه بودندوفرموده لیستخلفنهم تا انها را خلافت بخشم نفرموده تا ان را خلافت بخشم(انها)دلالت برسه یا بیشتر را میدهد که مهدی یکنفر است واقعا من از علمای تشیع تعجب میکنم که چگونه معانی ایات قران را تغییر میدهندتا حقیقت را پنهان کنند و به ریش پیروان جاهل خودمیخندندهم مال انها را به اسم خمس غارت میکنند وهم به غیرت وناموس انها به اسم صیغه تجاوز میکنند وهم به انها میگویند خودرا توی سری وشلاق بزنید که ثواب دارد وهرگز شاد وخوشحال نباشید وتمام روزگارتان را در غم وغصه سوگواری وعزاداری سپری کنید که به بهشت میروید روزی که امام حسین ویارانش تشنه وگرسنه شهید شدند شما در ان روز شاد باشید شربت وخوراک نذر بدهیددلم میخواهد بحال شیعیان بیچاره ساعتها گریه کنم که انها فرزندان حافظ وسعدی ومولوی هستند چگونه تابع قزلباشان بیسواد خون اشام صفوی گشتند که انها را به این حال روز در اورده اند
با عرض معذرت من قسمتی از نوشته های شما را پاک کردم زیرا که جای برای جواب دادن نداشتم دوباره برایم بفرستیدهر سوال را هربار جداگانه بفرستید تامن جای برای جواب دادن داشته باشم

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391ساعت 13:5  توسط مجید م علی   | 
نویسنده: مجید م علی چهارشنبه 13 اردیبهشت1391 ساعت: 14:59 با سلام
فراموش کردم میشود این ایه شریفه فوق را یک بار دیگر بخوانید و بگویید که ترجمه انرا از کجا اوردید چرا که در ان نکته زیبایی است .لبیک یا علی سایت سوالات: خداوند میفرماید لاتعلمهم تو انان را نمی شناسی شما که معتقدی که پیامبرص علم غیب داشته این چه علم غیبی است که پیامبر ص منافقان ودشمنان خود را نمیشناسد این روایتی که بیان فرمودی من تا بحال نشنیده ام و نمی دانم که از ان چه منظوری داری ترجمه ایه شریفه را از یک سایتی گرفتم ولی اگه اعتراضی داری میتونم پاسخ گو باشم میدانم که مراد شیعه مهدی است مهدی در ان زمان نبوده که خداوند اورا مخاطب قرار دهد مگر مهدی چند نفر است که خداوند او را مخاطب قرار دهد که منکم از مومنان وصالحان شما مهدیهاکسانی را خلیفه میگردانم و ثانیا در این ایه صحبت از خلافت است نه امامت شما که معتقد برامامت هستید نه خلافت لطف بفرمائید نکته زیبایتان را بگویید تا من هم مستفید شوم من دستان کسی را میبوسم که به من یک حرف حق بیاموزد ومن میخواهم از فکر دیگران استفاده ببرمملاک من وشما باید قران کریم باشد که محفوظ است کسی نمیتواند که ان را تغییر وتحریف کند احادیث و روایات به اسانی تغییر و تحریف میشوند چگونه شما اعتمادتان فقط به روایات است چه روایات سنی باشند یاروایات شیعه و خداوند به انسان عقل منطق داده نباید تقلید کورکورانه بکند من شما قبل از هرکسی دیگر باید مقلد قران کریم باشیم گفتار همه کس را با قران کریم بسنجیم ولو اینکه بزرگترین مرجع دنیا باشدما بر مذهب به این خاطر عمل میکنیم که ما را به خدا نزدیک کنه اما اگه مذهب مان باطل باشد نه اینکه با خدا نزدیک نمیشویم بلکه مورد غضب وخشم خدا قرارمیگیریمبه کسی گفتم که خواندن غیر خدا شرک است و در دهها ایات خداوند بیان فرموده وحتی روزی چندبار در نماز میخوانیم ایاک نستعین یعنی بار الها فقط از تو کمک میطلبیم یعنی ما به خدا دروغ میگوییم به من جواب داد که ما گنهکار و روسیاهیم ما رو نداریم که بطور مستقیم از خدا بخواهیم گفتم سبحان الله بخاطر یک وهم وخیال دهها ایات قرانی را نادیده میگیری مگر خداوند نفرموده ادعونی بطور مستقیم از من بخواهید هرکه باشی گنهکاری یا نیکوکار که من از هرکسی دیگر مهربانترم پناه به خدا از شیاطین انس که به مردم ساده وبیچاره چه می اموزند تا انان را از پیروی قران باز دارند.     نویسنده: مجید م علی                چهارشنبه 13 اردیبهشت1391 ساعت: 11:32
با سلام بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ( 101 )و برخى از باديه‏نشينانى كه پيرامون شما هستند منافقند و از ساكنان مدينه [نيز عده‏اى] بر نفاق خو گرفته‏اند تو آنان را نمى‏شناسى ما آنان را مى‏شناسيم به زودى آنان را دو بار عذاب مى‏كنيم سپس به عذابى بزرگ بازگردانيده مى‏شوند وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( 102 ) و ديگرانى هستند كه به گناهان خود اعتراف كرده و كار شايسته را با [كارى] ديگر كه بد است درآميخته‏اند اميد است‏خدا توبه آنان را بپذيرد كه خدا آمرزنده مهربان است التوبه فرمودید قران !!! این ایات فوق را تا بحال خوانده اید .این یعنی چی : ساكنان مدينه [نيز عده‏اى] بر نفاق خو گرفته‏اند ؟؟؟ راستی کی گفت : «اقتلوا نعثلا فقد كفر» منظورش کی بود ؟؟؟من که میدانم چه مژکسی اینرا در مورد چه کسی گفت . الحمد الله این حرفش از حد تواتر هم گذشته .با سلامدوست گرامی : ایات منافقین فقط همین دو ایه نیستند ایات منافقین در قران فراوانند ایا این حماقت نیست که ما ایات منافقین را در حق کسانی بخوانیم که خداوند در حق انها فرموده لقد رضی الله عن المومنین اذ یبایعونک تحت الشجره و فرموده والسابقون الاولون من المهاجرین والانصار .. وفرموده محمدرسول الله والذین امنوا...وثانیا فرموده عده ای از اهل مدینه نه همه اهل مدینه چه بسا که این عده هم توبه کرده اند یا رسوا شده اند ویا هم کشته شده اند ایا ما میتوانیم بگوییم همه دکترها بد هستند بجرم اینکه یک دکتر قلابی و دروغین دیده شده ما نمیتوانیم بگوییم همه اهل مدینه بد هستند بجرم اینکه عده ای منافق در مدینه وجود داشته چرا منافقین راه نفاق و دو رنگی را در پیش گرفتند چرا درمدینه مانند مکه بطورظاهر وعلنا با پیامبرص دشمنی نمیکردند واین بزرگترین دلیل است که پیامبرص بوسیله صحابه رض قدرت یافته بودمنافقین جرائت نمیکردند که بطور ظاهر با پیامبر ص مقابله کنند.به چه دلیل را جواب ندادی؟ بازهم نظر این شخص را بخوانید : با سلام چون سوال کردی جواب میدهم حال دلتان خواست انرا این نظر را درج کنید یا نکنید .قسم به الله سبحان تعالی شهادت میدهم به یگانکی الله سبحان تعالی و اینکه حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم اخرین رسول اوست و شهادت میدهم که علی ابن ابی طالب علیه السلام وصی و ولی و امام بر حق الله سبحان تعالی .جناب سجاد همانطور که قبلاً هم گفتم انتظاری بیشتر از این از شما نداشتم .اما یک نصیحت بشما و دوستانتان میکنم و اینکه با نقل احادث ضغیف و مرسل سعی در تخریب صحاح خود نکنید بعنوان مثل : صحيح مسلم » كِتَاب الْجِهَاد وَالسِّيَرِ » بَاب حُكْمِ الْفَيْءِجای شکری از ابوبکر و عمر و عثمان نمی بینم .سایت سوالات : باسلامدوست گرامی به کدامین دلیل را جواب ندادیاگر ما خلافت ابوبکر رض وعمر رض و عثمان رض را بر حق ندانیم پس وعده خداوند متعال که در ایه ذیل به صحابه داده شده تحقق پیدا نکرد چگونه خداوند برخلاف وعده خویش عمل میکندخداوند متعال میفرماید از صالحان شما صحابه کسانی را خلیفه میگردانم شمامیگویید ناصالحان ومنافقان خلیفه گشتندخداوند میفرماید که دین وایین شما را ریشه دار خواهم کرد واین در زمان خلفای راشدین تحقق یافت که اسلام از مکه ومدینه تا مرز چین و اروپا پیش رفتو میفرماید خوف ترس شما صحابه را به امنیت وارامش مبدل میکنم و این کاملا در زمان سه خلیفه دیده شدتاکنون یک روایت از صحاح خویش نه اوردم الحمد لله قران به من یاری رساندهگفته وصی پیامبر ص میشود مانند گفته پیامبر ص یعنی شما معتقدید نبوت هنوز ختم نیافته استیکی از جهالت شیعه این است که فی الارض را کل الارض معنی میکنند وان را زمان مهدی میدانندوَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ ... (سوره نور) خداوند به كسانى از شما(اصحاب رسول الله ص) كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند وعده مى‏دهد كه قطعا آنان را حكمران روى زمين خواهد كرد، همان گونه كه به پيشينيان آنها خلافت روى زمين را بخشيد; و دين و آيينى را كه براى آنان پسنديده، پابرجا و ريشه‏دار خواهد ساخت; و ترسشان را به امنيت و آرامش مبدل مى‏كند، آنچنان كه تنها مرا مى پرستند و چيزى را شريك من نخواهند ساخت. و كسانى كه پس از آن كافر شوند، آنها فاسقانند.   لبیک یا علی ---------------------------------------------------------------------------------------------------   مثل اینکه متوجه نشده که حضرت علی علیه السلام در حدیثی از مسلم النیشایوری ابوبکر و عمر را خائن دروغگو و حیله گر میداند .... حال شما خودتان قضاوت کنید چقدر این جماعت در ظلمت هستند .   لبیک یا علی     این اخرین نظری بود که برای این سایت فرستادم . چهار شنبه ۰۷ ماه اردیبهشت ساعت ۱۴َ/۱۵ البته بعد از انکه برایم مسلم شد که ایشان از نمایش دادن نظرات بنده که از کتب علمای اهل سنت استفاده شده بود امتناع کردند. با سلام خوب خدا را شکر که نشان دادید پیرو ابوبکر و عمر و عثمان هستید .همانطور که اول هم گفتم شما جداُ به وجدان خودتان مراجعه کنید .بنده از خداوند میخواهم که شما را با کسانی که علم دفاع ازشان برداشتید محشور کند . لبیک یا علی یکی از جماعت اهل سنت  (در حقیقت وهابی که خود را به اهل سنت وصل میکنند )  در وبلاگ شخصی خوش سعی کرده با بر گرفتن از ایاتی چند تمامی  مسلمانان زمان حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم  را مومن و اهل بهشت معرفی   کند  دوستان و برادران خیلی خوب میدانند که این چنیین نیست. بلکه بعضی از همین صحابه   قصد کشتن حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم  داشتند حتی دوتا از زنهای ایشان عایشه   دختر ابی بکر و حفصه دختر عمر بسیار ایشان را ازار و ازیت کردند .         بنده سعی می کنم در امتدا بحثهایم با ایشان سوالات ایشان را در اینجا نیز درج کنم تا اگر خدای   ناکرده تحریفی در نظرات من نباشد ان شاء الله.   مجید م علی    ادرس انترنتی بلاگ سوالات  : http://sovalate.blogfa.com ادعای دروغین اگر هرکس از برادران شیعه بتواند به این سوالاتم  پاسخ صحیح بدهد به خدا قسم من حاضرم که شیعه بشوم  اگر نتوانستیدپاسخ دهید تاکنون هم نتواسته اید و هرگز به امبد خداوند متعال نخواهید توانست که پاسخ دهید وباز هم به جهالت گذشته اصرار میکنید پس بدانیدکه نزد خداوند متعال مسئول هستید و هر عبادتی را که انجام بدهید خداوند متعال ازشما نخواهد پذیرفت . سوال اول ایشان س ۱ـ در آیه 9 سوره تحریم آمده است: «یا ایها النبی جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم، ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن و بر آنها سخت گیر». شما شیعیان صفوی اصحاب رسول اکرم ص را منافق وکافر میدانید سوال اینجاست اگر اصحاب محمدص کافر ومنافق بودند چرا پیامبر ص با انها نجنگید ایا این به معنی این نیست که پیامبر ص حکم خداوند متعال را انجام نداد واگر بگویید منظور خداوند جهاد فرهنگی با انها ست این هم درست نیست چرا که فرموده با انها سخت باش جهاد فرهنگی را کسی به شدت وسختی انجام نمیدهد بلکه با لطف ونرمی ومهربانی جهاد فرهنگی را انجام میدهند چرا تا اخرین لحظه های عمر مبارک خود همنشین صحابه وخلفا بود.؟ ----------------------------------------------------------------------------------------------------  نویسنده: غضنفری چهارشنبه 24 اسفند1390 ساعت: 16:47 سلام علیکم :دوست عزیز شما اگر میخواهی بدانی صحابه واقعی چه کسانی بودند به وبلاگ من سری بزن. مثل اینک خواست خدا اینست که اولین سئوال شما جوابش در اولین مطلب من باشد.آدرسم را قبلا برایتان فرستاده ام. موفق باشیدسایت سوالات : سلام بر شما : دوست عزیز من به سایتهای برادران شیعه خیلی سر زده ام اما هیچ پاسخی به سوالاتم نیافته ام اگه واقعا شما جواب داری چرا در همین سایت خودم جواب نمی دهی تا من هم اعلام کنم که شیعه ام و تمام سوالاتم را حذف کنم . از خداوند متعال خواستار م که تمام امت محمدص را هدایت نماید -------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب :نویسنده: مجید م علی شنبه 5 فروردین1391 ساعت: 17:59 با سلام بنده بعنوان گویتده شهادتین از شما سوال میکنم . منظور شما از صحابه چه کسانی میباشند حداقل یک چند نفری را نام ببرید و چگونگی اسلام اوردنشان را تا بدانم منظورتان چیست .تا انجا که من میدانم خود خداوند از صحابه اعلام رضایت کرده پس حتماً تمامی صحابه ای که الله سبحان تعالی از انها اعلام رضایت کرده دارای ایمان قوی میبودند مگر اینکه نعوذ بالله بگویم خداوند در مورد صحابه بر حق رسولش اشتباه کرده است !!!البته این را هم میدانم که یهود دشمن اسلام و دین راستین حضرت محمد امین صلی الله علیه و اله و سلم کسانی را بعد از رحلت ان جناب بعنوان صحابه داخل اسلام کردند .در ضمن برادر عزیز برای ایمان اوردن به را و روشی طلب اثبات نکنید , به قلب خودتان مراچعه کند و وجدان خود را قاضی قرار بدهبد مسلم بدانه بخدا قسم اگر توانستید با وجدان ارام و اسوده تصمیم بگیرید ان چیزی که بدان اعتقاد پیدا کردید با هزاران و صدها هزاران دلیل هر چند محکم عوض نخواهید کرد .لبیک یا علی جواب ایشان : سلام دوست عزیز و گرامیسایت سوالات : در مذهب اهلسنت صحابه به کسانی میگویند که پیامبر ص را دیده اند یا فرمایشات او را شنیده اند و به او ایمان اورده اند و در حالت ایمان از دنیا رحلت کرده اندو در فضیلت صحابه بیش از پنجاه ایه نازل شده است و افضل صحابه مهاجرین و انصار هستندو افضل مهاجرین خلفای راشدین هستند شما که فضیلت خلیفه چهارم را قبول داری وخلافت سه خلیفه را قبول نداری اما از فضیلت انها همین بس که خلیفه چهارم با تمام عظمت وبزرگیش دست بیعت با انها میدهد یعنی انها را تایید میکند و پشت سرانها نماز میخواند و مشاور انها میشود فکر نمیکنم که بیعت ان بزرگوار از خوف ترس باشد و فکر نمیکنم که ان بزرگوار خصلت منافقین را داشته باشد یعنی ظاهرا باکسی بیعت کند و در باطن بغض و عداوت انها را بدل داشته باشد و فکر نمیکنم که ان بزرگوار از چاپلوسی اسمای خلفا را بر فرزندان خود بگذارد .دوست عزیز یهود تا 25 سال خلافت سه خلیفه فقط دنبال سوراخ میگشتند که در ان خود را قائم کنند ودر هیچ زمانی یهود خوارتر از زمان سه خلیفه نبود اما در زمان خلیفه جهارم که رضای خداوند بر وی باد که زمان فتنه و برادر کشی بود یهود کمی جون گرفتند و قبول نکردن دلیل ومنطق و تنها خشنودی به عقل خود دلیل جهالت ونادانیست موفق باشی وب سایت نویسنده: مجید م علی دوشنبه 7 فروردین1391 ساعت: 13:55 با سلام خواهشاً به سوال بنده جواب دهید, بنده از شما پرسیدم که : ,,,, حداقل یک چند نفری را نام ببرید و چگونگی اسلام اوردنشان را تا بدانم منظورتان چیست؟؟؟؟؟ این سخنان شما در تعریف از صحابه از کتابهایی است که حداقل 150 سال بعد از رحلت حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم نوشته شده است , خوب این بمعنای ان است که یهود 125 سال وقت داشته که هرچه شبهه میخواسته وارد اسلام بکند .در مورد پی سواراخ گشتن یهود بعداً برایتان دلیل میاورم ولی اول سوال بالا را جواب بدهید تا حد کامل . دلیل بیاورید ( انهم شما ) تا در صورت منطقی بودن ان بتوانم حرفهایتان را قبول کنم .لبیک یا علی باسلام سایت سوالات :دوست عزیز: من در اینجا مجاز نیستم که هر اندازه که دلم میخواد بنویسم من در نوشته قبلی خیلی چیزهای دیگه نوشته بودم اما سایت جواب داد که بیش از حد مجاز نوشته ای دوباره مجبور شدم که پاکش کنم شما از من خواسته بودی که چند نفر از صحابه را نام ببرم من عرض کردم خلفای راشدین یعنی ابوبکر رض و عمر رض و عثمان رض و علی رض که در نزد ما افضل صحابه هستند و من نمیتوانم در این کلمات محدود چگونگی ایمان اوردنشان را تعریف کنم ایمان اوردن هریک از انها حکایتی دارد چگونه ایمان اوردن شرط نیست شرط ایمان اوردن است چه میخواهی بگویی مثلا چگونگی ایمان اوردن علی رض و حمزه رض وعباس رض هریک با یکدیگر فرق میکند شما میخواهی بگویی چونکه ایمان اوردن عباس رض و حمزه رض مثل ایمان اوردن علی رض نیست من ایمان انها را قبول ندارم شرط فقط ایمان انهاست چگونگی ایمان شرط نیست این تعریف ما اهلسنت از صحابه بودکه عرض کردم چه 150 سال بعد از رحلت پیامبر ص و چه امروز فرقی ندارد.از این حاشیه رفتن ها سودی نمی بری لطف بفرمایید از سوال اول تا اخرین سوال هربار پاسخ یکی از سوالتم را بدهید.موفق باشی وب سایت -------------------------------------------------------------------------------------------------------- نویسنده: مجید م علی چهارشنبه 9 فروردین1391 ساعت: 16:5 با سلام اولاً شما میتوانید هر چقدر دوست دارید در نظرات متوالی بنویسید حتی 100,000 حرف .در ثانی شما مسلماً با این هوش و ذکاوت متوجه سوال بنده شدید .حالا برایتان یک مثل میزنم از مسلمان شدن یکی از مومنین و صحابه حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم .حضرت سلمان علیه السلام که بیشتر مسلمانان این زمان بر اینکه ایشان در محضر رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم مسلمان شدند و بعنوان یک صحابی مومن از دار جهان رخت بستند شک ندارند .بطور اختصار . ایشان در سنین کم برای اکتشاف منزل خودشان ترک کردند بعنوان یک تازه مسیحی در یکی از دیرها کار کردند بعد از دوسال و فوت کشیش ان کلیسا به کلیسای در عراق فعلی رفتند انجا هم دوسالی مشغول به عبادت بودند تا اینکه کشیش ان کلیسا در زمان مریضی که منجر به فوتش شد به او نصیحت کرد که به نز کشیشی دیگر در ترکیه فعلی برود .در این کلیسا باز هم کیشش وقتی در بستر مرگ بود به سلمان گفت که شخصی او به دنبال اوست در حجاز ظهور کرده و سلمان بعد از فوت این کشیش عازم حجاز شد که در انجا بوسیله راهزنان به اسارت گرفته شد و به شخصی یهودی که در اطراف مدینه زندگی میکرد فروخته شد .حضرت سلمان علیه السلام در این ایام از شخصی که با او در مزرعه یهودی کار میکرد در مورد حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم شنید باظرفی از خرما بسوی ایشان شتافت و انرا بعنوان صدقه به حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم داد و دید که ایشان از ان خرما چیزی نخوردند بلکه انرا به اطرافیان خودشان دادند , روز دیگر حضرت سلمان علیه السلام با ظرفی از خرما بسوی حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم رفت و انرا بعنوان هدیه به ایشان تقدیم کرد و دید که حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم از ان تناول فرمودند و الباقی را بین مسلمانان که اطافشان بودند پخش کردند .در روزی دیگر جناب حضرت سلمان علیه السلام در معیت حضرت رسول بودند و سعی داشتند که دلیلی دیگر بر نبوت ایشان پیدا کنند که حضرت محمد صلی الله علیه و اله با نشان دادن مهره نبوت که مابین کتفین ایشان بود نبوت خود را به ایشان ثابت کردند و حضرت سلمان علیه السلام به دین مبین اسلام گرویدند .ایشان از بهترین مومنین زمان اسلام بودند . اینجا متوجه میشوید که کلمه زیبای (( لبیک یا علی ) را حذف شده {چرا؟؟؟؟ } با سلام دوست عزیز: در قسمت نظرات فقط 2000حرف مجاز است هرچه نوشتی باشما موافقم اما جواب سوالات من چه شد. وب سایت -------------------------------------------------------------------------------------------- نویسنده: مجید م علی ( این نظر از بنده نیست بلکه جناب سجاد انرا درج کرده اند و به احتمال زیاد درج اسم بنده به اشتباه بوده ) چهارشنبه 9 فروردین1391 ساعت: 16:9 با سلام دوست عزیز : ما اهلسنت منکر فضیلت حضرت سلمان رض نیستیم و او را یک صحابی بزرگوار میدانیم شما فرمودی اصحاب حضرت سلمان رض را تمسخر کردند اما قران کریم چیز دیگری در مورد صحابه میفرماید : که انها میان یکدیگر مهربان بودند که فرموده رحماْ بینهم و فرموده فاصبحتم بنعمته اخوانا یعنی به نعمت و فضل الهی شما صحابه با یکدیگر برادر گشتی شما هم اختیار دارید که کلام پروردگارت را باور کنید یا دروغهای مجلسی وکلینیها را من کلام خدا را به گفته کسی معاوضه نمیکنم خواه فرموده بخاری باشد و یا فرموده مسلم باشدتمام این داستان و سرگذشت بی ربط از موضوع برنامه را گفتی تا بگویی که سلمان رض نفرموده که من شیطان در استین دارم یا اینکه پیرزنها علمشان از من بیشتر استاولا : لزومی نیست که هر انسان همه چیز را گفته باشدثانیا : من نمی دانم که چه کسی گفته که من یک شیطان در استین دارم اگر کسی هم گفته باشد به این حرف کسی مرتد و کافر و از ایمان خارج نمیشودو این فرموده که حتی پیرزنها از من علمشان بیشتر است این قول را نسبت میدهند به سیدنا عمر رض اری این خود دلالت بر تواضع و فروتنی و عدل انصاف عمر فاروق رض است که باوجود ان همه هیبت وعظمت که داشت یک پیرزن جرائت میکند که از او اعتراض کند نه اینکه ان پیرزن را به جرم توهین به امیرالمومنین یا ولی فقیه مجازات نکرد بلکه به این کلامش به ان پیرزن شرف و عزت بخشید قربان عمر باشم علم او بحدی بود هرچه عمر رض میفرمود وحی الهی او را تایید میکرد اماگاه ان باشد که کودکی نادان به هدف زند تیری گاه ان باشد که از حکیم روشن رای بر ناید تدبیریمن میدانم که اگر برای حضرت سلمان چنین موقعتی پیش می امد شهامت این را داشت که بر اشتباه خود اعتراف کندحرف زشتی که گفتی که بیشتر وقتش را بین سفره ومستراح میگذراند من نمیدانم که منظورت چه کسی است یک کمی از عقل خود کار بگیرید ایا انسانهای شکمو هرگز مرد میدان جنگ ومبارزه بوده اند صحابه که با وجود کمی تعداد و سلاحشان توانستند که بینی امپراطورهای بزرگ وظالم وستمگر را بخاک بمالند و هزاران کیلومتر را گرسنه و پا برهنه بخاطر نشر اسلام بپیمایند میتوان در باره انها چنین گفت لازم نبود که سرگذشت ایمان اوردن حضرت سلمان رض را برایم شرح بدهی اطلاعات خودم در باره صحابه بیشتر از شماست لطف کنید پاسخ سوالاتم را ارسال کنید وب سایت -------------------------------------------------------------------------------------- نویسنده: مجید م علی پنجشنبه 10 فروردین1391 ساعت: 12:2 ادامه مطلب نظرقبلي ====> با سلام حضرت محمد بعد از انکه ایشان مسلمان شدند نام سلمان را برای ایشان انتخاب کردند .روزی در جمعی از مسلمانان که بحث انساب بود و این مسلمانان به ان افتخار میکردند وقتی از حضرت سلمان در این مورد سوال شد ایشان سکوت اختیار کردند که باعث خنده تمسخر امیز بعضی از انها قرار گرفت , در این هنگام بود که جضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم در مورد ایشان فرمودند که "" سلمان منا اهل البیت "" .در مورد علم و تقوی و زهد و شجاعت و....... زیاد گفته شده است .برای من مهم این است که ایشان نتها مومن به اسلام شدند که مومن هم از دنیا رفتند .شما هیچوقت در مورد ایشان نشنیده اید که گفته باشد . 1) من یک شیطان در استین دارم ,,,,,,یا 2 ) حتی پیرزنها علمشان از من بیشتر است و یا در موردش گفته شده باشد که از بس میخورد که بیشتر وقتش را مابین سفره و مستراح میگذراند . -----------------------------------------------------------------------------------------------ایشان حتی در وقتی که در مدائن حکمرانی میکردند از دست رنج خود امرار معاش میکردند .اگر دوست دارید که زندگی یک صحابه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله را مطالعه فرمائید :سلمان فارسى استاندار مداينhttp://www.islamicecenter.com/ketaabkhaaneh/OSVEHHAA/salmaan_faarsi_saadeghi-ardestaani_fehrest.htmlالبته و صد البته صحابه دیگری هم بودند که به اسلام ایمان اوردند و مومن از دار دنیا رخت بستند بمانند حضرت حمزه علیه السلام , عثمان ابن مطغون , بلال, ابوذر, مقداد و ............ ایا موافق نیستید .لبیک یا علی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ این دو نظر برای تاخیری بود که در درج نظرات قبلیم انجام شده بود فرستادم و ربطی به اصل مطلب ندارد نویسنده: مجید م علی سه شنبه 15 فروردین1391 ساعت: 21:10 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ ( 1 )  اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد به قراردادها[ى خود] وفا كنيد براى المائده  -------------------------------------------------------------------------------------------------  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِوَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ( 10 ) و كسانى كه كفر ورزيدند و آيات ما را دروغ انگاشتند آنان اهل دوزخند المائده سایت سوالات : دوست عزیز شما که نتوانستی هیچ کدوم از سوالاتم را پاسخ دهید چطوری از من انتظار وفا به عقود را دارید من فعلا از شما خواهش میکنم که جواب این 2سوالم را بدهید تا اینکه سوالات دیگری برایت بفرستم و من هم وفا به عقود کنمس ۱ـ در آیه 9 سوره تحریم آمده است: «یا ایها النبی جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم، ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن و بر آنها سخت گیر». شما شیعیان صفوی اصحاب رسول اکرم ص را منافق وکافر میدانید سوال اینجاست اگر اصحاب محمدص کافر ومنافق بودند چرا پیامبر ص با انها نجنگید ایا این به معنی این نیست که پیامبر ص حکم خداوند متعال را انجام نداد واگر بگویید منظور خداوند جهاد فرهنگی با انها ست این هم درست نیست چرا که فرموده با انها سخت باش جهاد فرهنگی را کسی به شدت وسختی انجام نمیدهد بلکه با لطف ونرمی ومهربانی جهاد فرهنگی را انجام میدهند چرا تا اخرین لحظه های عمر مبارک خود همنشین صحابه وخلفا بود.؟ س۲ـ در ایه ۲۸سوره کهف امده :واصبر نفسک مع اللذین یدعون ربهم بالغدات والعشی یریدون وجهه ولاتعد عیناک عنهم . یعنی با کسانی باش که پروردگارشان را (همواره ودرهر)صبحگاه وشامگاه می خوانند وخوشنودی او را میجویند ودیدگانت را از انان برمگیر . سوال اینجاست اگر اصحاب پیامبر ص این خصوصیت را نداشتند که این ایه مبارکه فرموده پس چرا پیامبر ص همنشینی صحابه را اختیار کرد وقتی که پیامبر همنشینی انها را اختیار نمود پس بطور قطع معلوم میشود که صحابه کسانی بودند که صبحگاهان وشامگاهان خداوند را میخواندند ورضا وخشنودی اورا میخواستند .؟منتظر جوابتان هستمموفق باشید وب سایت نویسنده: مجید م علی ( اصل مطلب ) جمعه ۱۸ فروردین بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ ( 7 ) خداوند بر دلهاى آنان و بر شنوايى ايشان مهر نهاده و بر ديدگانشان پرده‏اى است و آنان را عذابى دردناك است وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) و برخى از مردم مى‏گويند ما به خدا و روز بازپسين ايمان آورده‏ايم ولى گروندگان [راستين] نيستند يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 ) با خدا و مؤمنان نيرنگ مى‏بازند ولى جز بر خويشتن نيرنگ نمى‏زنند و نمى‏فهمند فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) در دلهايشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به [سزاى] آنچه به دروغ مى گفتند عذابى دردناك [در پيش] خواهند داشت (۱۰) البقره ----------------------------------------------------------------------------------------------------- یک شنبه ۲۰ فروردین ۹۱ با سلام ( اصل مطلب ) جناب سجاد در پاسخ به نظر شما که در تاریخ چهارشنبه 9 فروردین1391 ساعت: 16:9 ثبت شده باید گفت :  1 ) در اینجا بنده سطح علمی جناب عمر را پیش اوردم نه تواضع و فروتنی ایشان . ایام ایام سوگواری دخت حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم میباشد و همه مسلمانان چگونگی شهادت این سرور زنان بهشت و پاره دختر ایشان را می دانند خصوصاً اگر در ایران باشید . اما بحت علم و تواضع و فروتنی جناب عمر را جور دیگری بیان میکنم . در مورد علم ایشان خو ایشان بارها فرمود: لولا علي لهلك عمر . اگر علي نبود من هلاك ميشدم . أز كتب أهل تسنن : طبقات ابن سعد : 2/339, فيض القدير : 4/357 , الرياض النضرة : 2/196 ذخائر العقبى : 80 , مطالب السؤول : 13 , مناقب الخوارزمي : 48 فرائد السمطين : 1/447 جاب بيروت , بنابيع المودة : 1/80 , كفاية الطالب : 227 سنن البيهقي : 7/442 مختصر جامع العلم : 150 الدر المنثور : 1/228 شرح الجامع الصغير : 417 جواهر المطالب : 1/296 اسد الغابة : 4/22 , الفصول المهمة : 18 تهذيب التهذيب : 7/338 الاستيعاب : 3/206 جاب بيروت نظم درر السمطين : 130 مناقب العشرة للنقشبندي : 24 تفريح الاحباب : 325 مناقب سيدنا علي للعيني : 46 وسيلة المآل : 127 الصواعق المحرقة : 76 على امام المتقين للشرقاوي : 1/100 – 101 شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 1/194 و ... 2 ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " تَعَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَقَرَةَ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا أَتَمَّهَا، نَحَرَ جَزُورًا " از عبد الله بن عمر نقل شده است كه گفت: عمر بن خطاب، دوازده سال طول كشيد تا سوره بقره را ياد بگيرد، وقتى تمام كرد، شترى را ذبح نمود. البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي458هـ)، شعب الإيمان، ج2، ص1954، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1410هـ؛ الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص40، ناشر: دار الشعب – القاهرة؛ ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج44، ص286، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1995؛ الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج3، ص267، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م؛ السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، تنوير الحوالك شرح موطأ مالك، ج1، ص162، ناشر: المكتبة التجارية الكبرى ـ مصر، 1389هـ ـ 1969م؛ السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الدر المنثور، ج1، ص54، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1993؛ الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف (متوفاي1122هـ) شرح الزرقاني علي موطأ الإمام مالك، ج2، ص27، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ؛ الكتاني، عبد الحي بن عبد الكبير (متوفاي1383هـ)، نظام الحكومة النبوية المسمي التراتيب الإدراية، ج2، ص280، ناشر: دار الكتاب العربي – بيروت. اما در مورد تواضع جناب عمر ---------------------------- پس از واجب شدن حجاب، ام المومنين سوده همسر رسول خدا (ص) براى انجام كارى از منزل خارج شد و چون زن تنومندى بود، شناخته مى‌شد،‌ عمر بن خطاب او را ديد و گفت: اى سوده از نظر و نگاه ما مخفى نمى‌ماني، مواظب باش كه چگونه بيرون مى‌روي، سوده برگشت، در آن لحظه رسول خدا (ص) در اتاق من مشغول غذا خوردن بود، سوده وارد شد و گفت: اى پيامبر خدا! از منزل براى كارى بيرون رفتم و عمر به من چنين و چنان گفت. پيك وحى نازل شد، رسول خدا فرمود: به شما اجازه داده شده كه براى برآوردن امور و انجام حاجات از منزل خارج شويد. صحيح البخاري، ج 1، ص 67،‌ ح146، كتاب الوضوء، باب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْبَرَازِ و ج 4، ص 1780، ح4479، ------------------------------------------------------------------------------------------- فرمودید تواضع : سعيد بن مسيب نقل شده است كه گفت: ابوبكر از دنيا رفت، عائشه به عزادارى و گريه پرداخت،‌ عمر درِ خانه عائشه آمد و زنان را از گريه و عزادارى نهى كرد؛ ولى زن‌ها گوش نكردند، عمر به هشام بن وليد دستور داد تا وارد خانه شود و خواهر ابوبكر را بيرون بياورد. عائشه هنگامى كه سخن عمر را شنيد به هشام گفت: من بر خانه‌ام از تو سزاوارترم، عمر به هشام گفت: به تو اجازه مى‌دهم داخل خانه شوي،‌ هشام داخل خانه شد و امّ‌فروه خواهر ابوبكر را بيرون آورد و نزد عمر برد، عمر تازيانه را به حركت در آورد و ضرباتى چند بر پيكرش نواخت، زنان هنگامى كه اين خبر را شنيدند، متفرق شدند. النميري البصري، أبو زيد عمر بن شبة (متوفاي262هـ)، تاريخ المدينة المنورة، ج 1، ص 358، تحقيق علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ-1996م؛ الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير (متوفاي310)، تاريخ الطبري، ج 2، ص 350، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت؛ علي بن زيد مى‌گويد: عاتكه دختر زيد، همسر عبد الله بن ابوبكر بود،‌ و عبد الله با او شرط كرده بود كه اگر او مُرد، شوهر نكند. عاتكه پس از مرگ عبد الله بدون شوهر مانده بود و هر كس از وى خواستگارى مى‌‌كرد، نمى‌پذيرفت، عمر به كسى كه ولايت بر عاتكه داشت گفت كه براى من از او خواستگارى كن، آن زن عمر را نيز قبول نكرد. عمر به سرپرست او گفت: تو او را به همسرى من دربياور. مراسم ازدواج انجام شد، عمر بر او وارد و با وى درگير شد تا سرانجام با زور با وى همبستر شد. هنگامى كه كارش تمام شد، عاتكه با اظهار نفرت چندين مرتبه گفت: اُف اُف... سپس عمر خارج شد و نزد وى بازنگشت تا آن كه عاتكه كنيزش را فرستاد و به عمر گفت: بيا من در اختيار تو هستم. ------------------------------------------------------------------------ الزهري، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 8، ص 265، ناشر: دار صادر - بيروت. فرمودید که این صحابه برای توسعه اسلام هزاران کیلومتر از خانه خود .... و ابن كثير در البداية و النهاية مي‌گويد : فتح خالد للأنبار ، وتسمى هذه الغزوات ذات العيون ركب خالد في جيوشه فسار حتى انتهى إلى الأنبار وعليها رجل من أعقل الفرس وأسودهم في أنفسهم ، يقال له شيرزاذ ، فأحاط بها خالد وعليها خندق وحوله أعراب من قومهم على دينهم ، واجتمع معهم أهل أرضهم ، فمانعوا خالدا أن يصل إلى الخندق فضرب معهم رأسا ، ولما تواجه الفريقان أمر خالد أصحابه فرشقوهم بالنبال حتى فقأوا منهم ألف عين ، فتصايح الناس ، ذهبت عيون أهل الأنبار ، وسميت هذه الغزوة ذات العيون . البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 6 ، ص 384 . خالد ، شهر انبار را فتح كرد و اين‌جنگ‌ها «ذات العيون» ناميده شد . خالد سوار بر مركب خود به انتهاي شهر رفت و مردي از عاقل‌هاي فارس به نام «شيرزاد» همراه او بود . خالد شهر را محاصره كرد ؛ ولي مردم در اطراف شهر خندق ايجاد كرده بودند . مردان عرب زباني اطراف خندق جمع شده بودند كه به همراه صاحبان زمين‌ها مانع از نفوذ لشكر به داخل شهر شدند ، دستور داد سر يك نفر از آنان را جدا كنند . سپس خالد دستور داد كه با تير مردم را هدف قرار دهند تا اين كه چشم هزاران نفر از آنان كور شود . فرياد و نالۀ مردم سراسر آن‌جا را فرا گرفت كه چشم‌هاي مردمان كور شد و لذا اين جنگ را «ذات العيون» ناميدند . ایا حضرت محمد در فتوحاتش چنین کارهای انجام میداد ؟؟؟ قتيبه از فرماندهان نظامي به نيشابور و شهر‌هاي ديگر نامه نوشت كه به لشكر او بپيوندند و آنان قبل از رسيدن او به طالقان به او پيوستند . نيزك ( يك زا غلام‌هاي حاكم طالقان ) اقدام به خلع قدرت حاكم كرده بود . وقتي كه قتيبه به آن‌جا رسيد با مردم درگير شد و حمام خون به راه انداخت و انبوهي از مردم را به قتل رساند و صفي از مردم را به طول چهار فرسخ به دار آويخت . الكامل في التاريخ ، ابن الأثير ، ج 4 ، ص 545 . لبیک یا علی این قسمت تاکنون در وبلاک اقای سجاد درج نشده : ۲۱ فروردین ۱۳۹۱ با سلام شما با استدلال به ایه شریفه 9 سوره تحریم که امده :«یا ایها النبی جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم، ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن و بر آنها سخت گیر»…… جواب : به سوال قسمت ( 1 ) 1 ) مدت 13 سال حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بعد از بعثت عمر شریف خود را در میان کفار گذراند . چرا ایشان با انها نجنگید ؟؟؟؟ 2 ) بر طبق ایه شریف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴿سوره توبه آیه101﴾ برخى از اعرابى كه درکنار شما هستند منافقند و از ساكنان مدينه نيز عده‏اى بر نفاق خو گرفته‏اند ما آنان را مى‏شناسيم به زودى دو بار عذاب مى‏كنيم سپس به عذابى بزرگ بازگردانيده مى‏شوند تعدادی از منافقین در بین مسلمانان در مدینه بودند چرا حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم با انها برخورد نکرد ؟؟؟؟ ------------------------------------------------------------------------------------------------------ اینه جواب جناب سجاد که جای تعجب دارد بنده از ایات قرانی استفاده کردم و گفتم که منافقینی در زمان حیاه حضرت محمد صلی الله علیه واله حتی در مدینه وجود داشتند و ولیکن ایشان این ایه را نادیده گرفتند و همچنان بر گفتار خودشان اصرار دارند و در ثانی .... باسلام سایت سوالات:پاسخ شما بسیار مضحک است 1_پیامبر ص در مکه که تعدادکمی بودند چنین دستوری نیافت و درمدینه وقتیکه اسلام بوسیله ایمان اوردن صحابه قوت یافت به پیامبرص چنین دستوری داده شدکه باکفارومنافقین بجنگد و درمدت10سال مدینه حدود 100غزوه و سرایا صورت گرفت اگر مسلمین با تعداد اندک در مکه می توانستند بجنگند پیامبر ص به مدینه هجرت نمی کرد جنگ رسول اکرم ص تنها با کفار نبوده و با منافقین هم جنگیده ودر همین ایه که نوشته بودی خداوند منافقان را 2بار وعده عذاب داده نظر بعضی مفسرین اینست که یک عذاب منافقین رسوایی انهاست چنانچه عبدالله ابن ابی رسوا گردید ادامه در مطلب بعدی--------------------------------------------- 3 ) بعد از صلح حدیبیه یکی از مسلمانان به حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم اعتراض شدیدی کرد که چرا با کفار نمی جنگد و به حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم اعتراض شدید کرد و حتی خودش در این مورد میگوید که در تبوت حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم شک زیادی کرده بود . 4 ) تعدادی از مسلمانان قصد پرت کردن و قتل حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم در عقبه در راه برگشت از تبوک بودند ایا میدانید ؟؟؟؟ شاید شما این ایه قرانی را تدیده اید : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَليماً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصيرٍ. التوبه / 74. باز هم جواب ایشان ولیکن با تاخیر چند روزه : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاریخ رویت نظر ۲۲ /فروردین / ۱۳۹۱ باسلام سایت سوالت :1 _چگونه ممکن است که پیامبرص از طرف خداوند امر شده باشد که با کفار ومنافقین بجنگد و او اینکار را انجام نداده باشد یعنی شما بر رسالت پیامبرص شک کردید باید توبه کنید.2_ شما میگویید صحابه برپیامبرص اعتراض میکردند و در پی ترور انحضرت ص برامدند تاکه ثابت کنید که صحابه کافر ومنافق بودند سوال من هم همین است اگر انها کافر ومنافق بودند چرا پیامبرص با انها نجنگید چرا با انها نشست بر خاست داشت مگرخداوند متعال نفرموده با کسانی باش که پروردگار را صبح شام می خوانندو پیامبرص همراهی ابوبکر وعمر را اختیار میکند وبا دختران ان دو ازدواج میکند وهمراهی عثمان را اختیار میکند و دو دختر خویش را یکی پس از دیگری به ازدواج او میدهد این نعوذ بالله مخالفت واضح پیامبرص با حکم خداوند نیست.شما از جائیکه یک ایه برای اثبات مذهب خویش از قران ندارید ویک دلیل عقلی ونطقی هم ندارید کتب اهلسنت را زیر ذره بین قرار داده اید من هم میتوانم از کتب شما صدها روایت وبلکه هزاران روایت بیاورم که برای شما ناگوار وناخوشایندند. منافقان به نام خدا سوگند ياد مي‌كنند كه چيز بدى نگفتند (چنان نيست) آنان سخنان كفرآميز بر زبان آوردند و بعد از اسلام آوردن، كافر شدند و تصميماتى اتخاذ كردند كه موفق به انجام آنها نشدند (سوء قصد بجان رسول خدا) آن ها به جاى آن كه در برابر نعمت و ثروتى كه به فضل و بخشش خدا و پيامبرش نصيب آنها شده، سپاسگزار باشند، در مقام كينه و دشمنى بر آمدند، با اينحال اگر توبه كنند براى آنها بسيار بهتر است و اگر نافرمانى كنند، خدا آنها را در دنيا و آخرت به عذابى بس دردناك مجازات خواهند كرد و در روى زمين هيچ دوست و ياورى براى آنان نخواهد بود. بسياري از مفسرين اهل سنت در تفسير «وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا» گفته‌اند كه مراد كساني هستند كه قصد داشتند در بازگشت از جنگ تبوك رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم را ترور نمايند . 5 ) شما که خود را دوست دار اهل خلفا راشدین می پندارید , میشود بفرمائید چه کسی خلیفه سوم شما را کشت؟؟؟ ایا ایشان از کسانی نبود که در زیر درخت با حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم بیعت کردند ؟؟؟ 6 ) شما برای خالد ابن ولید احترام زیادی قائلید چه کسی امر به کشن او داد و چرا؟؟؟ 7 ) نظر شما در باره عبد الله ابن زبیر چیست , او اولاً صیغه زاده بود , در ثانی مورد مواخذه حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم نیز قرار گرفت . حدثنا محمد بن المثنى انا موسى بن إسماعيل نا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حتى لا يراه أحد فلما برز عن النبي صلى الله عليه وسلم عمد إلى الدم فشربه فقال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في أخفى مكان ظننت أنه يخفى على الناس قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس روزى عبد الله بن زبير به نزد رسول خدا (ص) آمد در حالى‌كه آن حضرت مشغول حجامت بودند، وقتى كه حجامت تمام شد، به عبد الله فرمودند برو و اين خون را جايى بريز كه كسى نبيند، وقتى كه از نزد رسول خدا (ص) بيرون رفت، خون را نوشيد! پيغمبر (ص) به او فرمودند: اى عبد الله! چه كردى ؟ گفت: آن را در پنهان‌ترين جا از مردم گذاشتم! آن حضرت فرمودند: نكند آن را نوشيده‌اى ؟ گفت: آري! آن حضرت فرمودند: چرا خون را نوشيدي؟ واى بر مردم از دست تو! و واى بر تو از دست مردم! الشيباني، أحمد بن عمرو بن الضحاك ابوبكر (متوفاى 287هـ)، الآحاد والمثاني، ج1، ص414، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، ناشر:دار الراية - الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991م. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاریخ رویت نظر ۲۵ /فروردین / ۱۳۹۱  با سلام اقای محترم : شما با این روایات ضعیف وساختگی دارید خدا را جواب میدهید شما فرمایشات خدا را قبول ندارید خداوند فرموده رحما بینهم و فرموده فاصبحتم بنعمته اخوانا من که نگفتم فقط من همینقدر میدانم انسانهای که در بین انها اختلاف و جنگ ودعوا باشد همیشه محکوم به شکست هستند انها که توانستند امپراطورها را بزانو در اورند و صدها فتح وپیروزی را بدست بیاورند وتا مرز چین و اروپا اسلام را پیش بردندمن نمیدانم منظورت از روایت عبدالله ابن زبیر رض چیه چه ربطی به سوالات من از شما دارد.  یک سوال که بنده از ایشان دارم که بعداٌ خواهم پرسید : خواهش میکنم با استناد به احادیث صحیح بفرمایید که عثمان و خالد ابن ولید چگونه فوت کردند ؟؟؟ ایا حضرت ابوذر رحمه الله علیه از صحابی نبود ؟؟؟ چرا عثمان ابن عفان او را یا پیشنهاد ابی سفیان به منطقه خشک و بی اب و علفی تبعید کرد . این واقعاً احمقانه است که فکر کنیم تمامی این افراد صحابه بودند ( یعنی با پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم هم صحبت بودند و با ایمان ( به کی و چی بماند ) از دنیا رفته باشند و اینقدر با هم دشمن بوده باشند ) حرف بسیار است نظر ما این است که بسیاری از صحابه با ایمان بودند ولی در بین انها منافق و دروغگو نیز بود همانطور که اهل سنت بعضی از انها را اصحاب رده میخوانند ما نیز بعضی از انها رامومن و بعضی ها را مسلمان و یعضی دیگر را منافق و تعدادی را مرتد میدانیم . برای پی بردن به معلومات بیشتر در مورد بعضی از صحابه ( ؟؟؟ ) به این مقاله مراجعه کنید . عدالت صحابه!!! http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=notepad&id=109 لبیک یا علی البته ایشان با تاخیر فراوان و نمایش ناقص نظر مرا این چنین درج کرده و جوابی دادند که خودشان به ان اصولاٌ اعتقادی ندارند . با سلام ایا حضرت ابوذر رحمه الله علیه از صحابی نبود ؟؟؟ چرا عثمان ابن عفان او را یا پیشنهاد ابی سفیان به منطقه خشک و بی اب و علفی تبعید کرد .این واقعاً احمقانه است که فکر کنیم تمامی این افراد صحابه بودند ( یعنی با پیغمبر اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و اله و سلم هم صحبت بودند و با ایمان ( به کی و چی بماند ) از دنیا رفته باشند و اینقدر با هم دشمن بوده باشند )حرف بسیار است نظر ما این است که بسیاری از صحابه با ایمان بودند ولی در بین انها منافق و دروغگو نیز بود همانطور که اهل سنت بعضی از انها را اصحاب رده میخوانند ما نیز بعضی از انها رامومن و بعضی ها را مسلمان و یعضی دیگر را منافق و تعدادی را مرتد میدانیم . باسلام سایت سوالات : من از شما خواستم جواب سوالاتم را بدهی شما همه اش روایات کپی میکنی برایم میفرستی ولی ما اهلسنت قاعده ای داریم ما تمام روایاتمان را با قران تطبیق میکنیم اگه مطابق قران شد او را برسر چشم میپذیریم و اگه مخالف قران بود او را بدیوار میزنیم شما از جائیکه یک ایه هم از قران ندارید میخواهی که ما را شریک جرم خود سازیدعلمای ما جواب همه این دروغها را داده اند به سایت اسلام تکس و عقیده رجوع کن شما چگونه شیعه علی هستید علی رض صحابه را میستاید وشما انها را منافق میدانیدواگه ذره ای عاقلانه فکر کنی به کسی که منافق بوده میگویند منافق نمیگویند صحابه و خداوند متعال منافقان را وعده رسوایی و عذاب در دنیا را هم داده است و به پیامبر ص امر نموده که با منافقان جهاد کند اصحاب رسول الله بر قله عذت وشرافت زیستند وتا اخرین نفس همراه رسول الله بودند وبعد از وفات پیامبرص رسالتش را تقریبا درتمام شهرهای معموره ان زمان رسانیدند وتمام زندگی مبارک خود را در این راه گذاشته بودند می بینیم قبور ان بزرگواران در مکه ومدینه اندک هستند هر یک از انها در یک جای دنیا دفن شده انها با خونهایشان درخت اسلام را ابیاری کردند اگه ما بگوییم ما صحابه را قبول نداریم باید اعمال ودست اورده های صحابه را نیز قبول نداشته باشیم دیگه برای اسلام چیزی باقی نمیماند حتی مکه ومدینه هم زیر سلطه کافران ومشرکان ومنافقان و مرتدین و مدعیان دروغین نبوت میشد صحابه درمدت 30 سال همان دست اوردها را بدست اوردند که امت اسلام نتوانست در مدت 1400سال یک دهم ان دست اوردها را بدست اورد. سوالی که بنده از ایشان دارم : شما که اینقدر خود را پایبند به این میدانید که هر عمل صحابه را با ایات قرانی بسنجید چرا اینقدر از عایشه که با شرکت در جنگ جمل و رهبری ان این ایه شریفه را نادیده گرفت علاقه مندید . شاید این جنگ هم صورت نگرفته و روایت در مورد ان ضعیف میباشد و عایشه حتی از خانه خود بیرون نرفته بود !!! وَ قَرْنَ فی بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّهِ اْلأُولى‏ ای زنان پیامبر! در خانه های خود بمانید و هم چون جاهلیت نخستین در میان مردم ظاهر نشوید. اندام و وسایل زینت خود را در معرض تماشای دیگران قرار ندهید.»(احزاب، آیه 33)---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نویسنده: علیرضا میر محمدی سه شنبه 29 فروردین1391 ساعت: 10:13 شما فقط ادعای مسلمانی می کنید!در واقع ملاک شما یهود است!طبق آئین یهود و بنام اسلام عمل می کنید!اکثر روایات شما بر خلاف قرآن کریم و سنت روسل خدا(ص) است!اگر خواستید میتوانید به سایت ما بیائید تا مناظره کنیماما مطمئنم که شما از مناظره هراس داریدزیرا می ترسید که مبنای مذهبتان بر باد رود من میتوانم هزاران دلیل بر یهودی بودن عمر و ابوبکر از منابع خودتان بیاورم و ثابت کنم آن دو نفر نه اسلام را قبول داشتند و پیامبر(ص) را !!!دلیل اینکه گفتم برای مناظره با سایت ما بیائید این است که تعداد مخاطبین بیشتری در آنجا وجود داردیا حقباسلام جناب دور از انصاف است که ما را بدون از دلیل و مدرک مسلمان ندانی و یهودی بنامی ایا میدانی که مذهب شیعه چرا به سبائیت مشهور است به این خاطر که موسس مذهبتان عبدالله ابن سبا یهودی دشمن قسم خورده اسلام است برای تفرقه انداختن در بین مسلمین مذهب تشیع را ساخت زیرا فتوحات صحابه وپیشرفت اسلام او را به خشم اورده بود او میدانست که اگر فتوحات به این منوال پیش رود صحابه کمتر از ده سال تمام دنیا را فتح خواهند کرد او میدانست که با جنگیدن با صحابه نمیتوان راه پیشرفت انها را گرفت زیرا که ازموده بودند که در تمام جنگها شکست خورده اند در صدد بر امد که در میان مسلمین اختلاف بیندازد تا به جان هم بیفتند ابتدا تظاهر به اسلام کرد سپس امامت علی رض مطرح کرد بعد خلفا را غاصب دانست و بعد سب ولعن بر خلفا را اغاز کرد وبعد در کوفه وبصره و مصر بسیاری از ساده لوحان را فریب داد ویهودیهای مصر از او حمایت کردند و انان را بر خلاف خلیفه مسلمین حضرت عثمان رض شوراند و حضرت علی رض خویش را از وی بری دانست و عاقبت حضرت علی رض او را اعدام کرد.بیچاره ما چرا هراس داریم مگه ما قران نداریم که هراس داشته باشیم من سالهاست که فریاد میزنم ای شیعیان برای دفاع از مذهبتان فقط یک ایه واضح به ما نشان بدهید که عاجز مانده اید یا ایه های بی ربط را اورده اند که بسیار مضحک است حتی یک دلیل عقلی و منطقی هم ندارید حضرت علی در نهج البلاغه در بهترین کلمات از ابوبکر وعمر تعریف میکند و تو انها را یهودی میدانی عار وننگ است که امثال شما خود را شیعه علی رض میدانند شما سبائیان صفوی رافضی هستید نه شیعه علی رض البته این اقای عثمان بر اعتقاد دروغین و پوچ خودش مبنی بر شیعه صفوی که از ادعاهای پوچ یهودیان مسلمان نما میباشد دست بر نداشته . =========================================================      س۲ـ در ایه ۲۸سوره کهف امده :واصبر نفسک مع اللذین یدعون ربهم بالغدات والعشی یریدون وجهه ولاتعد عیناک عنهم . یعنی با کسانی باش که پروردگارشان را (همواره ودرهر)صبحگاه وشامگاه می خوانند وخوشنودی او را میجویند ودیدگانت را از انان برمگیر . سوال اینجاست اگر اصحاب پیامبر ص این خصوصیت را نداشتند که این ایه مبارکه فرموده پس چرا پیامبر ص همنشینی صحابه را اختیار کرد وقتی که پیامبر همنشینی انها را اختیار نمود پس بطور قطع معلوم میشود که صحابه کسانی بودند که صبحگاهان وشامگاهان خداوند را میخواندند ورضا وخشنودی اورا میخواستند .؟ س۳ـ چگونه ممکن است که ائمه علم غیب بدانند در صورتیکه انبیا علم غیب نمیدانستند حضرت یوسف چند شبانه روز درچاه کنعان بود حضرت یعقوب خبر نداشت وتمام دشت کوه وجنگل را دنبال او گشت ونتوانست که وی را پیدا کند .؟ س ۴ـ ایا چهره ای را که شما از پیامبر ص وحضرت علی رض نشان میدهید حاضرید که ما چنین چهره ای را به یکی از علمایتان نسبت بدهیم مثلا بگوییم که ایت الله قزوینی همنشین منافقین وفاسقین است وزنان بی دین وبی تقوا دارد و دامادهای کافر ومشرک ومنافق دارد و دست بیعت ودوستی با ظالمین وستمگران داده و بر فرزندانش اسمای کفار ومنافقین گذاشته و و و اگرشما احترام یک اخوند را چنین نگاه میدارید بهیچ وجه حاضر نیستید چنین صفات ناپسندی را از وی قبول کنیید چگونه چنیین صفات نا پسندی را به سرور دو عالم و امام انبیا ومرسلین و حضرت علی اسدالله الغالب وفاتح خیبر نسبت می دهید شرم وحیا خوب چیزی است.  ایا اگر یک محدث یا راوی ان صفاتی را داشته باشد که شما انها را به پیامبر خدا  ص وحضرت علی رض نسبت میدهید کسی بر احادیث وروایات او اعتماد خواهد کرد .؟ س ۵ـ شیعه وسنی این حدیث را قبول دارندکه پیامبر فرموده امت من ۷۳فرقه میشه که همگی به جهنم میروند جز از یک فرقه که به جنت میروه بدون از شک باید ان یک فرقه همان باشد که در زمان پیامبر خدا بوده وتا ۲۵ سال فقط همان یک فرقه بود واگر خلفا مذهب را تغییر میدادند ومذهبی دیگر را می اوردند غیر ممکن بود حضرت علی با انها بیعت کند وپشت سر انها نماز بخواند و اگر انها دین خدا را تغییر دادند وحضرت علی باز هم سکوت کرد پس این بزرگترین ظلم وستم است که حضرت علی نسبت به دین خدا روا داشته وپیامبر میفرماید کسیکه از گفتن حق سکوت کند او بمانند شیطان گنگ است ومذهب شیعه که در ان زمان وجود نداشت پس لابد جز ان ۷۲ فرقه است که به جهنم میروند.؟ س۶ـ يا نساء النبي لستن کأحد من النساء إن اتقيتن ترجمه: اي همسران پيامبر! شما همچون يکي از زنان معمولي نيستيد اگر تقوا پيشه کنيد./سوره احزاب /آيه32 خداوند میفرماید:ای همسران پیامبر شما همچون یکی از زنان معمولی نیستید یعنی به مقام ومنزلت وفضیلت شما هیچ زنی در عالم چه در گذشته وچه در اینده نمی رسد ولی بشرط اینکه تقوا پیشه کنیید سوال اینجاست ایا اگر زنان پیامبر ص تقوا پیشه نمی کردند ایا پیامبر ص حاضر بود که با انها زندگی کند به خدا من این را در باره یک مسلمان ومومن و متقی معمولی قبول ندارم که حاضر باشد با چنیین همسری زندگی کند چه برسد به پیامبر خدا که او استاد ومعلم تمام بشریت است که باید الگو برای تمام انسانها تا قیامت باشد . اگر پیامبر خدا اخرین لحظه های زندگی خود را در کنار حضرت عایشه سپری کرد واین خود بر تقوا حضرت عایشه دلالت دارد . مقام ومنزلت وفضیلت همسران پیامبر ص از تمام زنان دنیا بیشتر است ودشمنی با انها دشمنی با خدا ورسول است. س ۷ـ مگر اصحاب رسول گرامی اسلام چه کار بدی را انجام دادند که شما شیعیان صفوی با انها بغض وعداوت می ورزید جز اینکه انها انتخاب حضرت علی را انتخاب کردند باکسانی که حضرت علی با انها بیعت کرد یعنی انها را انتخاب کرد صحابه کرام هم بیعت کردند یعنی انتخاب حضرت علی را تایید کردند ایا این کار بدی است ایا شما که انتخاب حضرت علی وحضرت حسن وحضرت حسین را ایراد میگیرید و انتخاب انهارا قبول ندارید میتوان شما را دوستداران اهلبیت دانست .؟ س ۸ـ ایا قبل از امدن صحابه بزرگوار به کشورمان یکنفر کلمه گوی لااله الا الله محمدرسول الله وجود داشت کسی از نماز وروزه خبری داشت کسی یک ایه از قران را میدانست کسی بود که اهلبیت را بشناسد اگر واقعا ما اسلام را دوست داریم پس خود را مدیون صحابه بدانیم که انها بودند با فدا کردن جان ومال خود وبا متحمل شدن هزاران مشقت وزحمت این دین مبارک را به ما رساندند اما حقیقت چیزی دیگر است دشمنی با صحابه به این خاطر است که چرا انها اسلام را به کشورمان اوردند در حقیقت مذهب شیعه دشمنی با اسلام دارد چونکه صحابه را پایه اسلام میدانند با صحابه دشمنی میکنند .؟ س ۹ـ ایا کسی از شما شیعیان صفوی دوست دارد که یکی از نزدیکانش ویا یکی از دوستانش در قبرستان غیر مسلمین دفن شود اگر شما دوست ندارید پس خداوند متعال چگونه دوست داشته که سرور دوعالم و اشرف مخلوقات نعوذبالله در کنار ۲ مشرک ومنافق بقول شما دفن شود ایا دفن خلفا در کنار پیامبر ص بدون حکم خدا صورت گرفته ایاچنین چیزی ممکن است چرا حضرت علی و امام حسن وقتی خلافت را بدست گرفتند رضایت دادند بدفن حضرت ابوبکر وعمر در کنار پیامبر ص وهیچ اقدامی نکردند زیرا حضرت علی وامام حسن از فضل ومقام اندو بزرگوار به خوبی خبر داشتند . اگر در انزمان کسی بهتر از ان دو وجود میداشت خداوند قبر انها را درکنار پیامبر ص قرار میداد زیرا پیامبر پاکترین انسانها بود گوارا نبود جز پاکترین انسانها در کنار او باشند وخداوند میفر ماید مشرکین نجس هستند .؟ س ۱۰ـآیه 26 سوره نور:الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ... معنی:زنان پلید برای مردان پلیدند و مردان پلید برای زنان پلید، و زنان پاک برای مردان پاکند و مردان پاک برای زنان پاک ... فکر نمیکنم که ایه کریمه لازم به هیچ تفسیر مغرضانه ای داشته باشد یک کودک هم با خواند ترجمه اش منظور این ایه را خواهد فهمید اما چه کسی میتواند یک شیعه صفوی را که غرق در احساسات است به قران وعقل ومنطق کار ندارد قانع کرد پیامبر ص را جز پاکان میدانند نعوذ بالله ونعوذبالله دو همسرش را جز ناپاکان میدانند اما قران چیزی دیگر می فرماید که زن ناپاک لایق مرد پاک نیست اگر پیامبر پاکترین انسان روی زمین است همسرانش هم پاکترین زنان روی زمین هستند اما شیعه صفوی میگوید چونکه در شریعت حضرت نوح ولوط جایز بوده که مردان پاک با زنان ناپاک ازدواج کنند شریعت محمد ص باید هم چنان باشد همسران نوح و لوط به این خاطر مورد غضب خداوند شدند که خداوند متعال میفرماید فخانتاهما یعنی همسران انها به حضرت نوح ولوط خیانت کردند اما در باره همسران ژیامبر ص چنین چیزی را نفرموده اگر خدا هم بگوید زنان پاک برای مردان پاک هستند ومردان ناپاک برای زنان ناپاک هستند ما قبول نمیکنیم زیرا باید بپذیرم که همسران پیامبر هم پاکیزه ومتقی بوده اند ما انها را دوست نداریم باید شریعت محمد ص همچون شریعت حضرت نوح ولوط باشد انها زنان ناپاک داشته اند چه اشکالی دارد که پیامبر ص هم زنان ناپاک داشته باشد اعوذ بالله من القوم الجاهلینوثانیا بر زنان حضرت نوح وحضرت لوط علیهم السلام در حیات ان دو نبی بزرگوار عذاب نازل شد و خداوند انها را بر این جرم شان مجازات کرد و پیامبران خود را از شر ان دو نجات بخشید اگر همسران پیامبر ص حضرت عایشه رض وحضرت حفصه رض العیاذبالله ناپاک بودند چرا بر انها عذاب نازل نشد همچون که بر زنان نوح ولوط عذاب نازل شد وبلکه پیامبرص اخرین انفاس مبارکه خویش را بر سینه مبارکه حضرت عایشه سپری کرد و در خانه حضرت عایشه رض دفن گردید. مثنوی الخبیثات لخبیثین را بخوانرو و پشت این سخن را باز دانناصحان او را به عنبر یا گلاب می دوا سازند بهر فتح بابمر خبیثان را نسازد طیباتدر خور و لایق نباشد ای ثقات س۱۱ـ ایا شما شیعیان صفوی در طول تاریخ کوچکترین خدمتی را برای اسلام انجام داده ای یک وجب به خاک اسلام افزوده اید و یا در مقابل لشکری از لشکریان کفر جنگیده اید بلکه شما بزرگترین وبال مصیبت برای امت اسلام بودید وحدت ویکپارچگی انها را از بین بردیدودهها فرقه ومذاهب بوجود اوردید وانها را به جان هم انداختید وجلوی فتح وپیروزیها مسلمین را گرفتید مدعی محبت علی واهلبیت بودید ولی علی رض از دست شما به فریاد امده بود ودرنهج البلاغه فرمود ای کاش که شما را نمیدیدم وهرگز شما را نمی شناختم شما در لباس مردان هستید ولی مردنیستی شما بودید که سبب شهادت حضرت حسین رض شدید ۱۸هزار نامه برایش فرستادید و به او قول شرف دادید که از او حمایت میکنید ولی وقتیکه او را به دست لشکریان ستمگر ابن زیاد دادید کسی به یاری او نرفت وخاک شوم کربلا را میبوسید ومی خورید بخاطر مصیبتی که بر خاندان پیامبر بر این خاک شوم امد ایا کسی مکانی که بر او یا خاندان یا دوستانش مصیبتی امده محترم میشمارد انها را میخورد ومیبوسد شما چرا این خاک شوم را محترم میشماری ؟ س ۱۲ـ شیعه وسنی روایت بسیاردارند که قبل از امدن امام زمان فتنه وفساد زیاد میگردد  بی دینی و بی تقوای هم زیاد میشود ودجال می اید بسیار ی از مردم را گمراه وکافر میگرداند ایا در چنین صورت عاقلانه است که ما انتظار امام زمان را بکشیم یعنی اینکه ما دعا کنیم یک طوفان وسونامی بیاید بیشترمردم راببرد وشهرها را خراب کند به امید اینکه ما نجات یافتگان را ببینیم . س۱۳ـ ایا شما شیعیان صفوی میدانید که ما چرا خلفا را دوست داریم برای اینکه دلیر وشجاع بودند کسی نتوانست خلافت را از انها غصب کند برای اینکه دست بیعت با هیچ منافق وظالم وستمگری ندادند شما خلفا را منافق وظالم وستمگرمیدانید در حالیکه علی رض با انها بیعت کرده یعنی انا را تایید نموده ولی خلفای ما با هیچ منافق وطالم وستمگری بیعت نکردند و انها را تایید نکردند. برای اینکه مشاور هیچ منافق وطالم وستمگری نشدند وپشت سر انها نماز نمی خواندند شما خلفا را منافق وظالم وستمگر میدانید درحالیکه علی رض مشاور انها بود و۲۵سال پشت سر انها نماز خواند. برای اینکه یکرنگ و رک راست بودند باکسانیکه بغض وعداوت انها را در دل داشت بیعت ننمود وپشت سر انها نماز نکرد ومشاور انها نگشت واسمای انها را بر فرزندان خود نگذاشت ودختر خود را به ازدواج یک منافق وظالم وستمگر ندادند درحالیکه شما خلفا را منافق وظالم وستمگر میدانید ومیگویید علی بغض وعداوت انها را در دل داشت ولی ظاهر عمل علی رض با انها بسیار بسیار دوستانه وبرادرانه بود با انها بیعت کرد وپشت سر انها نماز میخواند ومشاور انها بود و اسما خلفا را برفرزندان خویش نهاد ودختر خود را به یکی از خلفا داد پس ما نعوذبالله نتیجه میگیریم که علی رض ادم دو رنگی بود وصفات منافقین را داشت . س ۱۴ـ ایا حضرت علی رض پیامبر بود یا یک پیرو پیامبر اگر حضرت علی خودش پیامبر بود پس اجازه داشت که احکام وشریعت برای مردم بیان کنه اما اگر حضرت علی رض یک پیرو پیامبر بود پس اسلام در زمان پیامبرص کامل شده که خداوند متعال میفرماید : الیوم اکملت لکم دینکم وقتی که دین اسلام در زمان پیامبر ص کامل شده پس حضرت علی رض اجازه نداشته که ذره ای به دین بیفزاید ویا کم کند پس مذهب شما با دینی که در زمان پیامبر ص بود کاملا فرق دارد در زمان پیامبر نه تاسوعا بود ونه عاشورا ونه عید غدیر ونه حسنیه ونه مهدیه بود نه روضه خوانی ونوحه خوانی ونه قمه زنی و نه زنجیر زنی بود و هیچ گنبد وحرمی نبود ؟ س ۱۵-ایا اگر صحابه برای رضای خداوند ایمان نه اوردند پس به چه امیدی ایمان اوردند زمانی که مهاجرین وانصار ایمان اوردند در نزد پیامبر ص هیچ مال ومنصبی نبود وعلم غیب هم نداشتند که بدانند در اینده پیامبر ص در دعوتش موفق میشود یانه و در ان زمان ایمان اوردن سخت تر از اخگر بدست گرفتن بود.؟ س ۱۶ـ ایا دلیل و سبب پیدایش منافقین در مدینه چیز دیگری جز این بود که پیامبرص بوسیله اصحابش قدرت پیداکرده بود دشمنانش نمی توانستند علنا با او دشمنی کنند لباس اسلام را پوشیدند .؟ س ۱۷ـ شما شیعیان صفوی در نطر بگیرید زندگی پیامبر ص را در مکه که همه اش تحمل اذیت وازار وررنج وعذاب بود مشرکین کفار او را ساحر و دروغگو می نامیدند و اگر به زندگی پیامبر ص در مدینه نگاه کنیم همه اش عزت وکرامت و ایستادگی ومقاومت وفتح وپیروزی بودعلت وسببش چه بود پیامبر ص در مکه نصرت خداوند را نداشت ودر مدینه خداوند او را نصرت نمود ایا اسباب دیگری جز ایمان اوردن صحابه داشت که خداوند بوسیله صحابه او را قوت داد تا توانست از دشمنانش پیروز شود خداوند مسبب الاسباب است .؟ س ۱۸ـ ایا شما شیعیان در تمام مسایلی که با اهلسنت اختلاف دارید مانند امامت و استعانت خواستن از امامان وتاسوعا وعاشورا وعید غدیر وغیره یک کوچکترین دلیل از قران دارید ویا یک دلیل منطقی دارید که پیش کنید .؟ س ۱۹ـ ایا کدامین شخص مکانی را محترم می شمارد که در ان مکان بر وی ویا خاندانش ویا یکی از دوستانش مصیبتی به اید شما چرا کربلا را محترم میشمارید که بزرگترین مصیبت بر خاندان پیامبر ص امد وجای خوشی وشادمانی یزیدیان بود وقدم شوم یزیدیان بر ان خاک شوم افتاده است.؟ س ۲۰ـ ایا شما شیعیان دهها وبلکه صدها روایت ندارید که پیامبر ص و امامان توصیه کرده اند که فقط وفقط همسر با دین وبا تقوا اخنیار کنید چگونه خود پیامبر ص همسرانی را اختیار کرده است که بقول شما نه دین داشته اند ونه تقوا نه صدق وامانت مگر خداوند نهی نفرموده که چیزی را خود انجام نمی دهید به دیگران نگویید که فرموده لم تقولون مالا تفعلون وفرموده اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسکم .؟ س ۲۱ـ ایا ازدواج پیامبر ص با عایشه وحقصه کار درستی بوده یا خطا واشتباه بوده اگر کار درستی بوده به این معنی است که عایشه وحفصه زنان با دین وتقوا بوده اند ولیاقت همسر بودن پیامبر نیز داشته اند واگر نه کدام ادم مومن وبا تقوا وباحیا وغیرت برای خود همسرانی انتخاب میکند که نه دین داشته باشند ونه تقوا وبقول شما که پیامبر علم غیب هم داشته است یعنی با علم وشناخت انها را انتخاب کرده است واگر ازدواج پیامبر با عایشه وحفصه اشتباه وخطا بوده پس معصوم بودن پیامبر ص چه شد واگر هم پیامبر ص خطا میکرد باید وحی خطای پیامبر را اصلاح میکرد چرا چنین ایه ای نازل نشد که پیامبر ص از ازدواج با عایشه وحفصه نهی کند یا امر به طلاق انها بدهد.؟ س ۲۲ـ چرا همسران پیامبر طلب فدک نکردند وحضرت فاطمه رض طلب فدک نمود مال میت تنها به دختر تعلق نمی گیرد همسر هم ارث میبرد مگر دختر پیامبر ص مال دنیا را چنان دوست داشت که به خاطر ان با خلیفه مسلمین دعوا کند .؟ س ۲۳ـ ایا این بزرگترین حماقت نیست که شما ایات منافقین را برای کسانی میخوانید که خداوند متعال در حق انها فرموده والسابقون الاولون من المهاجرین والانصار ...... الی اخر الایه وفرموده محمدرسول الله والذین معهم اشدا علی الکفار ورحما بینهم....آلی اخر الایه چرا علم خداوند متعال را زیر سوال میبرید که از اینده صحابه خبر نداشته وانها را در دهها ایه قران مورد مدح وستایش قرار داده .؟ س۲۴ـ ایا اگر پیامبر وامامان علم غیب داشته اند چرا علم غیب بکار انها نه امد نابینایی برا ی پرسش مسئله ای پیش پیامبر در زمانی امد که پیامبر مشغول تبلیغ سران وبزرگان قوم بود پیامبر از او روی میگرداند وحی میاید که چرا چنین کردی برمنافقی نماز میخواند وحی میاید که چرا بر منافقی نماز خواندی ایا اگر پیامبر غیب میدانست نباید میدانست که رضای خداوند در کدام عمل است حضرت علی در راه مسجد شهید میشود نمی داند که کسی برای کشتن من در کمین است حضرت حسن مسموم میشود نمی داند ابی که میخورد در ان زهر ریخته شده حضرت حسین را مردم کوفه فریب میدهند واورا بدام لشکر ابن زیاد می اندازند و او از مکر فریب انها با خبر نبود تا منجر به شهادت او ۷۲تن از یارانش شد بیشتر امامان یا مسموم شده اند ویا شهید شده اند فکر نمی کنم که هیچکدام از انها قصد خودکشی داشته است همه این مصیبتها به این خاطر نبوده است که انها علم غیب نداشته اند س۲۵ـ ایا اگرحضرت علی رض درظاهر باخلفابیعت کرده وپشت سرانهانمازخوانده واسمای فرزندانش رابه اسم خلفانامگذاری کرده ودرباطن دشمنی خلفارابدل داشته واز انها بغض ونفرت داشته پس ایابه این نمیگویند دو رنگی ایادورنگی کار منافقین نیست دورنگی دور ازادب واخلاق یک انسان مسلمان ومومن وشجاع ودلیراست چرا اهل تشیع چنین اخلاق زشت ونارئایی را نسبت به امیرالمومنیین وشیرخدا وفاتح خیبر میدهند. ؟ س۲۶ـ اگرشخصی یک صدتومانی را ازکودکی بزور بگیردانچنان دادفریاد راه میندازد که انشخص مجبورمیشودکه فرارکندیاانراپس بدهد ایاپذیرفتنی است که خلافت راازعلی شیرخدا بگیرندواو سکوت کند وازحقی که خدا ورسول برای او معین کرده اند دفاع نکند شما برادران شیعه علی رض را ازکودکی هم ترسوتر میدانید.؟ س۲۷ـ شیعه های صفوی میگویند دو دختر نبی اکرم ص که همسران حضرت عثمان بودند زیرشکنجه حضرت عثمان رض وفات یافتند اما نبی اکرم ص میفرماید انسان مومن از یک سوراخ دو بار گزیده نمیشود اگر دختر اول نبی اکرم ص زیر شکنجه حضرت عثمان رض وفات یافته چرا دختر دوم خود را به نکاح حضرت عثمان رض در اورد. ؟س۲۸ـ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (سوره نور) خداوند به كسانى از شما(اصحاب رسول الله ص) كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند وعده مى‏دهد كه قطعا آنان را حكمران روى زمين خواهد كرد، همان گونه كه به پيشينيان آنها خلافت روى زمين را بخشيد; و دين و آيينى را كه براى آنان پسنديده، پابرجا و ريشه‏دار خواهد ساخت; و ترسشان را به امنيت و آرامش مبدل مى‏كند، آنچنان كه تنها مرا مى پرستند و چيزى را شريك من نخواهند ساخت. و كسانى كه پس از آن كافر شوند، آنها فاسقانند. (55) خداوند متعال میفرماید : که از مومنان وصالحان شما اصحاب رسول الله ص کسانیرا بر روی زمین حکمران وخلیفه میگرداند چرا شما شیعیان صفوی میگویید چنیین نشد بعد از رسول اکرم ص مرتدین وظالمین حکمران وخلیفه گشتند سبحان الله علم خداوند را هم زیر سوال میبرید . ؟ س۲۹ـسیدالشهدا حضرت حمزه رضی الله عنه بصورت دردناکی شهید گشت زیرا گوش وبینی او بریده شدند وجگر او بیرون اورده شد و رسول اکرم ص او را بسیار دوست میداشت و از شهادت او بسیار غمگین گشت اما سوال اینجاست که چرا پیامبر اکرم ص دستور نداد که بر قبر او حرم یا گنبدی بسازند همچون شیعیان که بر قبور امامان وبزرگان خود میسازند چرا رسول اکرم ص دستور نداد که برای حضرت حمزه رض هرسال عزادری کنند و اربعین بگیرند چرا رسول اکرم ص دستور نداد که برای حضرت حمزه رض خود را برسر صورت بزنند وسینه زنی وزنجیر زنی انجام بدهند خداوند متعال فرمود:الیوم اکملت لکم دینکم دین در زمان حیات پیامبر اکرم ص تکمیل گشت هر خوبی وبدی را برای ما رسول اکرم ص واضح وروشن فرمود ما نمیتوانیم جز انچه رسول الله ص ویارانش انجام داده اند در دین کوچکترین کمی وزیادی بیاوریم چه بدعت وخرافاتی که شیعه در دین خود وارد نکرد ایا انهامیتوانند بگویند دین ما اسلام ناب محمدی است؟س۳۰ـ اگر امام حسین رضی الله عنه و خاندانش بدست کفار ومشرکین به شهادت میرسیدند ایا شیعیان اینچنین برایش عزاداری میکردند نه هرگز پس چرا برای حضرت حمزه رض چنین عزاداری نمیکنند شهادت او نیز چنین دردناک وغم انگیز بود شیعه برای بد وظالم جلوه دادن اموی ها این کارها را میکنند هیچ در غم وفکر اهلبیت رض نیستند اما فراموش نکنند که ما اهلسنت هیچگاه نگفته ایم همه اموی ها خوب بوده اند بعضی انها خوب بوده اند مانند عمر بن عبدالعزیز رح وبعضی انها بد بوده اند مانند یزید پلید وستمگر یزید نه تنهااهلبیت را بشهادت رسانیدبلکه تعداد بیشماری از اصحاب رض را نیز بشهادت رسانید. ؟ س۳۱ـ در قرن بیست یکم هیچ کس از علمای شیعه تحریف قران را باور ندارد وتمامین بر این باورند که حفاظت قران کریم را خداوند متعال برعهده گرفته که هیچ کس قادر به تحریف و تغییر قران نیست و تمام احادیث و روایاتی را که در کتب شیعه وجود دارند دروغ و بی ارزش میدانند سوال اینجاست که عالم شیعه محدث نوری کتابی تالیف کرده که او را فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب الارباب نامگذاری کرده است او در این کتاب کوشیده است که ثابت کند که قران کریم تحریف وتغییر شده است و در این باره دو هزار حدیث و روایات از کتب ومنابع شیعه جمع اوری کرده است وقتی که به یک عقاید فاسدی که شیعیان خودشان هم قبولش ندارند دوهزار حدیث و روایات وجود دارد به دیگر روایات واحادیث شیعه چگونه دل بست و بر انان اعتماد کرد چگونه اعتماد شما شیعیان بر احادیث و روایات بیش از قران کریم است زیرا که شما امامان را محدث و مفهم قران میدانید وقتی که شما به یک دروغی دو هزار احادیث و روایات داری ما از کجا بدانیم که احادیث و روایت دیگرتان حقیقتا از رسول اکرم ص و امامان هستند یانه در کتب شیعه محال است که شما یک حدیث و روایتی را پیدا کنید وبعد حدیث وروایاتی کاملا ضد وخلاف ان پیدا نکنید واین خود یک دلیلی بزرگ بر بی اعتباری وبی ارزشی احادیث و روایات شیعه است . قیاس کن زگلستان من بهار مرا س۳۲ـ ایا تزیین حرم وقبور امامان و امامزاده ها دستور پیامبر وامامان بوده اگر دستور انها نبوده پس این بدعتی است که شما انجام میدهید که در نزد خداوند متعال ورسولش بسیار نا پسند است زیرا دین در زمان رسول اکرم ص کامل گشته که هیچ کس نمیتواند هیچ چیز زیادی به ان بیفزاید و اگر دستور انها بوده چگونه انها چنیین دستوری را میدهند و انها در خانه های محقر زندگی میکردند کسانی که در خانهای محقر زندگی کرده اند چگونه دوست دارند که بعد وفاتشان قبور انها تزیین شود انها که از زیورات دنیا نفرت داشتند ومردم را به زهد در دنیا دعوت میدادند چرا حضرت ابوبکر وعمر وعثمان که شما انها را دنیا پرست میدانید چنیین دستوری را ندادند که قبرهایشان را تزیین کنند در صورتیکه در انزمان وضع مالی مسلمانان خوب بود واموال غنیمت از هر طرف میرسید. س۳۳ـ شما شیعیان در باره شجاعت علی رض در زمان پیامبرص حکایتهای را دارید که حتی عقل هم انها را باور ندارد چرا بعد از وفات پیامبر ص شما از شجاعت علی رض یک روایت هم ندارید او را یک انسان مظلوم و ترسوا و ناتوان میدانید که خلافت را از او گرفتند نتوانست چیزی بگوید و از او بزور بیعت گرفتند و در مقابل ظلم وستم خلفا بقول شما سکوت کرد وهمسرش را بقول شما شهید کردند نتوانست انتقام بگیرد وعمر بزور بقول شما با دخترش ازدواج میکند نمی تواند از او دفاع کند ایا از این اهانتی بزرگتر برای حضرت علی رض هست یعنی او هیچ نبوده دعای پیامبر ص بوده که وی را شجاع وتوانا ساخته بود اگر پیامبر برای کودکی هم چنین دعای میکرد او هم چنین شجاع وتوانا میشد. س۳۴ـ ایا سکوت حضرت علی رض در زمان خلفا دلیل بر این نبوده که در زمان انها هیچ ظلم وستمی وجود نداشته و اگر نه چگونه ممکن است که امام بزرگواری مانند حضرت علی رض در مقابل ظلم وستم ظالمین سکوت کند وبا ظالمین همکاری کند ومشاور انها باشد. س۳۵ـ هرگاه از شما شیعیان صفوی سوال شود که اگر خلافت حق حضرت علی رض بود چرا سکوت کرد هیچ دلیلی ندارید جز اینکه میگویید نمی خواست که اختلاف بوجود بیاید سبحان الله مگر شما صحابه را منافق ومرتد نمیدانید اگر انها مرتد و منافق بودند چرا حضرت علی رض نمیخواست در میان مرتدین ومنافقین اختلاف بوجود بیاید جرا میخواست که انها متحد شوند تا قوی گردند ایا این دلیل بر این نیست که حضرت علی انها را مسلمان واقعی میدانست و انها را دوست میداشت. س۳۶ـ ایا اگر فقط مفسران قران امامان بودند چرا یک کتاب تفسیر هم ننوشتند . س۳۷ـ ایا اگر قران واقعی در نزد امام زمان است چرا او را برای مردم نمی اورد چرا مردم را قرنها در در جهالت وبیخبری نگهداشته او چه جوابی در نزد خداوند متعال دارد. س ۳۸ـ ایا ما از کجا بدانیم که امام زمان فرزند امام حسن العسکری است در روایات امده که پیامبرص فرموده کسی از اهلبیت من می اید که جهان را پر از عدل میکند همچنان که پر از ظلم وستم شده است ونشانی اش هم این است اسم اش مشابه اسم من است و اسم پدرش مشابه اسم پدر من است اگر بگوییم اسم مهدی کمی با محمد مشابه است ولی حسن با عبدالله هیچ تشابه اسمی ندارد چناچه معلوم است که حسن العسکری هیچ پسری نداشته اگر داشته ونا پدید شده حالش مثل حال کسانی دیگر است که فرزندانشان ناپدید وگم میشند هیچ عاقلی برای گم شده خودش بیش از ۷۰سال یا۸۰سال یا فوقش ۱۰۰سال انتظار نمیکشد. س ۳۹ـ اگرشما عاشق لعن و نفرین و توهین هستید ایا بهتر نیست که به کسانی لعن ونفرین کنید که کفرشان از قران به اثبات رسیده مانند فرعون وهامان وقارون ونمرود یا به مانند کسانی که به پیامبر ص سخت ترین رنج وعذاب میرساندند مانند ابوجهل و ابو لهب هرگز نشنیدیم شما شیعیان روزی به فرعون وهامان و ابوجهل وابو لهب لعن ونفرین کنید چرا بطور اخص به یاران وهمنشینان وهمسران پیامبر ص لعن میکنید.           س ۴۰ـ ایا ما میتوانیم کار نامه حضرت علی رض را بعد از وفات پیامبر ص طبق روایات شیعه تعریفی جز این کرده باشیم که او از طرف خداوند منصوب به امامت بود اما امامت را از او غصب کردند و او نتوانست حق خود را بگیرد و  طنابی بر گردنش می اندازند و او را بزور کشان کشان پیش ابوبکر میبرند و از او بیعت میگیرند و او از ترس با ابوبکر بیعت میکند و در مقابل ظلم وستمهای خلفا حضرت علی رض ۲۵ سال سکوت میکند و نمیتواند اعتراضی بکند و خلیفه دوم همسر و پسرش را شهید میکند و نمی تواند انتقام انها را بگیرد و خلیفه دوم  که نعوذبالله مرتد بود با دخترش بزور ازدواج میکند و حضرت علی رض نمی تواند از دخترش دفاع کند و از ترس و چاپلوسی اسمای فرندان خود را اسمای خلفا نام گذاری میکند ووووووووووو          ایا برای شیرمردی همچون حضرت علی رض چنین کارنامه ای زیبنده شان و منزلت اوست ایا چنین کار نامه ای برای یک انسان معمولی عار و ننگ نیست س ۴۱ـ ایا اگر کسی را پیامبر جانشین تعیین کند اطاعت او مانند اطاعت پیامبر نخواهد شد معنی اش این میشود که نبوت هنوز ختم نشده است چگونه ممکن است حکم کسی حکم پیامبر باشد وبر وی وحی نازل نشود زیرا هر انسانی ممکن است که اشتباه کند حتی پیامبران هم اشتباه میکردند ولیکن وحی اشتباهات انها را تصحیح میکرد وبرای همین هم  انها معصوم بودند . س۴۲ـ ایا اگر تقیه بنا بر روایات شیعه جایز و یا عبادت باشد چگونه مردم  بر مسلمین اعتماد خواهند کرد هرگاه ما اگر مجبور شویم حقیقت خود را پوشیده میکنیم و هیچگاه استقامت وپایداری برای ما معنی نخواهد داشت و مانند منافق خواهیم شد که ظاهرما بر خلاف باطن ما میشود ولی چیزی که تاکنون برای من بی پاسخ مانده اینست چرا امام حسین رض حاضر میشود که او را وتمام اهلبیت و یارانش را شهید کنند ولی حاضر نمیشود که تقیه کند اگر به جان خود رحم نمیکرد نباید بخاطر جان کودکان اهلبیت این عبادت را انجام میداد.  س۴۳ـ ایا خداوند بزرگتر است یا امامان ایا خداوند تواناتر است یا امامان ایا خداوند مهربانتر است یا امامان ایا خداوند بخشنده تر است یا خداوند ایا خداوند بحال ما اگاه تر است یا امامان اگر مسلمانید لابد میگویید که خداوند پس چه دلیلی وجود دارد که خداوند متعال را فراموش کرده اید نیازها وحاجات خود را از غیر او میطلبید مگر خداوند متعال نفرموده ادعونی استجب لکم . مرا بخوانید که دعای شما را اجابت خواهم کرد. س۴۴- ایا خداوند بطور صریح و روشن به پیامبر ص نفرموده که تو از شیعیان نیستی یعنی از انها بیزاری که قران کریم میفرماید ان الذین فرقوا دینهم وکانوا شیعا لست منهم فی شی  و به مسلمین توصیه نفرموده که از مشرکینی که دین خود را جداکردندو شیعه شدند نباشید که فرموده و لاتکونوا من المشرکین من اللذین فرقوا دینهم وکانوا شیعا اگر خداوند شیعه گری را برای حضرت ابراهیم و نوح پسندیده که فرموده وان من شیعته لابراهیم لیکن برای محمد ص وامتش نمی پسندد  زیرا که انبیا گذشته مخصوص یک قوم و فرقه بوده اند ولیکن نبی ما ص برای تمام انسانهاست تا قبام قیامت که شیعه یعنی یک گروه ویک فرقه که عموم انسانها را در برنمیگبرد. س۴۵ـ  حضرت علی رض در نهج البلاغه میفرماید والزموا سوادالاعظم یعنی با اکثریت مسلمانان باشید اما شما شیعیان صفوی میگویید که قران فرموده اکثرهم لایعقلون و فر موده اکثرهم لایعلمون ایا مگه شما نمی گویید که امامان  مفسر ان قران هستند مگه حضرت علی از این ایات خبر نداشت چرا به حضرت علی میخواهی که درس بیاموزید. س۴۶ـ چرا بعد از نسل صحابه مسلمین هیچ پیشرفت چشمگیری نداشتند انچه صحابه در مدت ۳۰ سال بدست اورند مسلمین نتوانستند در مدت ۱۴۰۰سال بدست اورند با وجودیکه مسلمین بعد از صحابه هم در تعداد برتری داشتند وهم در مال و سلاح . س ۴۷ـ رتبه و منزلت و مقام هرکس در شئ بنابر خدمت و زحمات ان کس به ان شئ است اگر ما کارنامه شما را نسبت به اسلام نگاه وبررسی کنیم ایا شما شیعیان کوچکترین خدمتی را نسبت به اسلام در کارنامه دارید ایا یک وجب زمین به خاک اسلام افزوده اید ایا به خاطر اسلام گاهی در مقابل لشکر کفر وشرک جنگیده اید کارنامه شما فقط مملو از ایجاد تفرقه و جنگ جدال بین مسلمین است پس شما چگونه ادعا میکنید که مسلمان واقعی شما هستید بقیه همه کافر و دشمن اسلام هستند ایا فعل شما نسبت به اسلام ازفعل یهود نسبت به اسلام کدام فرقی دارد.  س۴۸ـ ایا اگر حضرت علی رض نتوانست از حق خود دفاع کند و از همسر و پسرش دفاع کند و از دخترش دفاع کند پس کجا میتوانست از حقوق یک امت دفاع کند و حق انها را از ظالمین بگیرد. س۴۹ـ ایا اگر خداوند متعال از حضرت علی بپرسد که چرا در مقابل ظلم وستم سکوت کردی چرا با مرتدین بیعت کردی یعنی انها را تائید کردی حضرت علی رض چه جوابی دارد  ایا حضرت علی میفرماید که خفقان بوده من قدرت مقابله با انها را نداشتم  ایا خداوند نمیفرماید چرا هجرت نکردی تا مجبور نباشی مرتدین را تایید کنید و در مقابل ظلم وستم انها سکوت کنید  سوره نساء آيه «97» إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَآئِكَةُ ظَالِمِى أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنْتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِى الْأَرْضِ قَالُواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيَها فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَآءَتْ مَصِيراًهمانا كسانى كه فرشتگان، جانشان را مى‏گيرند، در حالى كه بر خويشتن ستم كرده‏اند، از آنان مى‏پرسند: شما در چه وضعى بوديد؟ گويند: ما در زمين مستضعف و بيچاره بوديم (و به ناچار در جبهه‏ى كافران قرار داشتيم). فرشتگان (در پاسخ) گويند: مگر زمين خداوند گسترده نبود تا در آن هجرت كنيد؟ آنان، جايگاهشان دوزخ است و بد سرانجامى است   .س۵۰- فانکحوا ما طاب لکم من النساء» ترجمه: از دیگر زنان هر چه خوش دارید، دو یا سه و یا چهار زن را به همسری بگیریید الان شما بگویید که یک پیامبرباید از چه همسری خوشش اید وچه همسری را بپسنددایا پیامبرص را از زنی که تقوا  ودین ندارد خوشش می اید وبرای خود چنین زنی را انتخاب میکند      س۵۱ـ چرا خداوند متعال همه چیز را در دل پیامبر ص القا نمیکرد چرا بوسیله جبرئیل به پیامبر ص وحی میشد ایا به این خاطر نبود که به مردم نشان دهد که پیامبر ص همه چیز را نمیداند تا که خداوند متعال به او تعلیم ندهد یعنی پیامبر ص عالم الغیب نیست اگر پیامبر ص همه چیز را میدانست نیازی به وحی نبود .   س ۵۲ ـ چرا شیعه مذهب خود را مذهب اهلبیت می داند در صورتیکه اهلبیت فقط یک پیرو بودند از پیروان پیامبر ص که دین اسلام در زمان پیامبر ص کامل گشت که کسی نمی توانست و نمی تواند که چیزی به او بیفزاید و یا کم کند بر اهلبیت وحی نیامده که اگر خطا و اشتباه کنند خطا ی انان را وحی اصلاح کند چنانکه وحی اشتباهات پیامبران را اصلاح میکرد ایا اهلبیت از پیامبر ص نزد شیعه محبوبترند که مذهب خود را به اسم پیامبر ص نام نگذاشته اند و به اسم اهلبیت نام نهاده اند   س۵۳ ـ ایا هدف از ازدواج موقت یا صیغه تشکیل خانواده و تولید نسل است یا خوشگذرانی و شهوترانی است اگه هدف تشکیل خانواده و تولید نسل نیست و فقط خوشگذرانی و شهوترانی است پس چه فرقی از زنا دارد جز اینکه برای زنا گواه نمیگیرند وبرای صیغه گواه میگیرند یعنی صیغه همان زناست همان بهتر نیست طوری صورت بگیره که کسی نفهمه    س ۵۴ ـ وَعَدَاللهُ الَّذينَ امَنُوا مِنكُم وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الاَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم... (النّور: 55) خدا به كساني از شما كه ايمان آورده اند و كارهاي شايسته كرده اند وعده داد كه در روي زمين خلیفه گرداند همچنان كه مردمي را كه پيش از آنها بودند خلیفه كرد. خداوند متعال صالحین صحابه را وعده خلافت داده اما چرا شما شیعیان می گویید که بعد از پیامبر اکرم ص مرتدین وظالمین خلیفه گشتند.   س ۵۵ ـ اگر حضرت عایشه رض محبوبترین زنان پیامبر ص نبود چرا در روزهابیماری وفاتش از خانه های تمام همسرانش خانه عایشه رض را برای گذراندن روزهای بیماریش اختیار نمود بر چه مبنای تمام همسرانش اتفاق بر این میکنند که پیامبر ص ایام بیماریش در خانه عایشه رض بماند چرا پیامبر ص خانه یکی از همسران دیگرش را اختیار نکرد چرا خانه دختر گرامیش فاطمه زهرا رض  را اختیار نکرد چرا در کنار عایشه رض جان به جان افرین بسپارد چرا در خانه عایشه رض دفن شود ایا این خود نشان عمق محبت پیامبر ص نسبت به ام المومنین عایشه رض نیست .   س ۵۶ ـ ایا این  بزرگترین حماقت نیست که ما کسانی را منافق و مرتد بدانیم که اسلام را قوت بخشیدند و اسلام را گسترش دادند اسلام را از خطر مرتدین و منکرین زکات و مدعیان دروغین نبوت نجات دادند و اسلام را از خطر امبراطورهای روم وفارس که برای از بین بردن اسلام در کمین بودند نجات دادند و مال و جان خود را فدای اسلام ساختند .   س ۵۷ - ایا هر استاد و معلم به این افتخار ندارد که در صد قبولی دانشگاه و مدرسه ما ۹۷یا۹۸ درصد بوده شما شیعیان صفوی که میگویید از دهها هزار صحابه پیامبر ص فقط ۴یا ۵ صحابه مخلص داشته و دیگه همه منافق بوده اند یعنی همه انکسانیکه ۲۳ سال در دانشگاه نبوت درس خوانده اند مردود و ناکام بوده اند یعنی پیامبر ص به گمان شما معلمی شکست خورده وناکام بوده نعوذبالله که در دانشگاه و مدرسه خود یک در صد هم قبولی نداشته است ایا این توهین به پیامبر اسلام ص نیست   س ۵۸ ـ ایا همچنانکه همسران پیامبر ص بنا بر فرموده قران کریم مادران مومنان بودند پیامبر ص جای پدر مومنان نیست پس چگونه بخاطر نسب وخویشاوندی به کسی امتیاز میدهد یعنی به این خاطر که علی رض پسر عمو وداماد من است باید بعد از من او جانشین من شود اگر شما شیعیان بگویید که برتری حضرت علی رض بخاطر عمل و مهارات اوست میگوییم چیزی که عیان است چه حاجت به بیان است شما را بخدا یک نظر به تاریخ های بیطرف دنیا بیندازید که در زمان سه خلیفه چه خدمتی نسبت به اسلام انجام گرفت و اوضاع امت چگونه بود و در زمان حضرت علی رض چه خدمتی انجام گرفت و اوضاع امت چگونه بود.   س ۵۹ ـ ایا اگر شما شیعیان ابولولو مجوسی را یک مجاهد ویکی از اولیا میدانید این دلالت ندارد بر اینکه شما شیعیان اولین تروریست در اسلام هستید کسیکه یکی از اصحاب رسول الله ص را ویکی از مهاجرین را و پدر زن رسول اکرم ص و داماد حضرت علی رض را و امیر مومنان را و فاتح اسلام را در شب تار و در حرم امن الهی و در مسجد رسول اکرم ص و در محراب رسول اکرم ص بشهادت برساند تروریست نباشد پس تروریست چه کسی میباشد.   س۶۰ ـ خداوند متعال میفرماید: وما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون یعنی هدف از پیدایش انسان و جن عبادت خداوند متعال است و پیامبر ص میفرماید: که دعا مغز عبادت است و در جائی میفرماید : دعا عبادت است اگر دعا عبادت است ایا عبادت غیر خداوند متعال جایز است چرا شما شیعیان بیش از خداوند متعال امامان را میخوانید چرا بیشتر از خداوند متعال از امامان استعانت میطلبید چرا فقط از خداوند متعال استعانت نمی طلبید چرا اگر در مساجدتان و حسینیه هایتان و حرم وبارگاهایتان و دفاتر وخیابانهایتان و بر اتومبیل و کامیونهایتان صد جا ببینی که نوشته شده که یا علی یا زهرا یا حسین یا اباالفضل و یا مهدی به ندرت میتونی که یک جا ببینی یا الله چرا خداوند متعال در نزد شما چنین مورد بی مهری قرار گرفته است ایا خداوند متعال هدف و مقصد نیست ایا دیگران فقط وسیله نیستند ایا اگر میخواهی که بدیدار پدرتان و یا برادرتان یا دوستتان که مشتاق دیدار انها هستی به شهری دیگر سفر میکنید ایا در راه در یاد انها میشوی ی در یاد ان وسیله ای که تو را به انها میرساند ایا قربان صدقه انها میشوی یا قربان صدقه ان وسیله ای که شما را به انها میرساند چرا در حرم وبارگاهها و حسینیه و مهدیه ها مردم بیشماری را میبینی که زار زار برای امامان و امام زادگان گریه میکنند و خود را به زنجیر و شلاق میزنند و یک نفر در مسجد را نمی بینی که بیاد خداوند گر یه کند چرا امامان و امام زادگان بیش از خداوند متعال مورد لطف و محبت شما قرار گرفته اند ایا این گمراهی و ضلالت نیست  ایا خداوند متعال نمی فرماید که فقط بیاد خداوند دلها ارام میگیرند که میفرماید: الا بذکر الله تطمئن القلوب .   س ۶۱ ـ ایا شما شیعیان صفوی میدانید که مشرکین زمان رسول الله ص یک خصوصیت بهتری از شما داشتند و ان اینکه مشرکین مکه در زمان سختی و مشکلات وخوف وترس فقط خدا را میحواندند «و اذا رکبوا فی الفلک دعوا الله مخلصین » ولی شما در خوشی وناخوشی و امن خوف غیرالله را میخوانید و از امامان استعانت میطلبید.   س ۶۲ ـ کلمه من دون الله در قران بکثرت وارد شده است و خداوند متعال میفر ماید ولا تدعوا من دون الله ما لا ینفعک و لا یضرک یعنی دون الله هر چه بغیر از خدا باشد خداوند متعال میفرماید کسی را بدون از خداوند هرگز نخوان  ایا حضرت علی رض الله است یا دون الله حضرت امام حسین الله است یا دون الله ایا امام مهدی الله است یا دون الله اگر الله نیستند و دون الله هستند ایا خداوند شدیدا منع نفرموده که کسی بدون الله را نخوانید چرا شما گوش به فرمان فرمایشات پروردگارتان نیستید.   س ۶۳ ـ اگر امامت دوازده امام پایه و اساس دین است در نزد مذهب شیعه پس چرا هچ نامی و اشارتی در قران از امامت  دوازده امام نیست و از دیدگاه قران امامت مختص کسی نیست قران کریم میفرماید که  از خداوند متعال بخواهید که شما را امام متقیان بگرداند  ممکن است که هرکس علم وعمل داشته باشد و تقوا پیشه کند خداوند متعال او را امام بگرداند قران کریم چنین به ما تعلیم میدهد که بگویید:  { رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } سوره فرقان ایه ۷۴ پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشنى چشم ما قرارده، و ما را براى پرهيزگاران پيشوا ( امام )گردان! س ۶۴ ـ ایا خداوند متعال کسانی را که دلهایشان از یگانه پرستان نفرت دارد و دوست دارند که از غیر خداوند متعال حاجت روایی کنند مورد سرزنش قرار نمی دهد ایا ابن ایه ذیل دلالت بر این ندارد که پیامبران و پیروانشان فقط خداوند یگانه را میخواندند و بسبب همین یگانه پرستی مشرکین با انها دشمنی میکردند چرا شما همچون پیامبران و یارانشان بتنهای خداوند متعال را نمیخوانید و مانندمشرکان استعانت از دون الله (غیرخدا)میطلبید  دون الله فرقی ندارد چه پیامبر یا ولی یا بت و چوب و سنگ باشد که هیج پیامبر یا ولی خدا  نیست خداوندمتعال وحده لاشریک است . وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالاَْخِرَةِ وَ إِذَا ذُكِرَ الَّذِینَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ(45- زمر) هنگامى كه خدا به یگانگى یاد مى‏شود دل‏هاى كسانى كه به آخرت ایمان ندارند گرفتار نفرت مى‏شود و هنگامى كه یاد غیر خدا مى‏شود، شادمان مى‏گردند. س۶۵ ـ ایا اگر حضرت معاویه رض کافر و مرتد بود چگونه حضرت امام حسن حکومت اسلامی را به دست یک کافر و مرتد میدهد چگونه حضرت امام حسن رض و امام حسین رض با یک کافر و مرتد بیعت میکنند و پشت سر او نماز میخوانند ایا از این گناهی بزرگتر هست چگونه شما انها را معصوم میدانید .        در عجبم از حماقت کسانی که میگویند یاعلی یاحسین یا زهرا یا مهدی اما وقتی که برای نماز می ایستند میگویند ایاک نستعین بار الها فقط تو را میخوانیم وفقط از تو کمک میطلبیم ایا فکر نمیکنند که خداوند بردروغهای انها خبر دارد. در عجبم از حماقت کسانی دو همسر پیامبر را بی دین وبی تقوا میدانند و خود دهها روایت دارند که پیامبر و ائمه توصیه کرده اند فقط با همسر صاحب دین وتقوا ازدواج کنید یعنی پیامبر را کسی میپندارند که به دیگران میگفت وخود عمل نمیکرد لیکن خداوند فرموده لم تقولون مالاتفعلون وفرموده اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسکم . در عجبم از حماقت کسانی که پیامبر ص را عالم الغیب میدانند یعنی با علم وشناخت دو همسر بی دین وتقوا را اختیار نموده ایا برای یک مومن ومسلمان معمولی عیب وشرم اور نیست که با چنین همسری ازدواج کند چه برسد به اوکه پیامبر ومعلم بشریت بود باید در تمام اعمالش الگو واسوه برای تمام بشریت میشد. در عجبم از حماقت کسانی که پیامبر و حضرت علی را الگو واسوه برای بشریت میدانند اما میگویند پیامبر همسران بی دین وتقوا داشته داماد بی دین وتقوا داشته پدر زن بی دین وتقوا داشته و همنشینان بی دین وتقوا داشته یا حضرت علی که با ستمگران بیعت کرده وپشت سر انها نماز خوانده وداماد کافر داشته یا همسرش را شهید کردند جرائت دفاع از ان را نداشته و فرزندانی به اسم خلفای نعوذ بالله کافر داشته پس الگو بودنشان چه شد یعنی ما هم همین اعمال عار وننگین را انجام بدهیم ولی من گواهی میدهم که پیامبر و حضرت علی چنین نبودند اینها همه تهمت وافترا بر ان بزرگواران هستند خداوند از دروغگویان رافضی انتقام انها را بگیرد. در عجبم از حماقت کسانی که در انتظار امام زمان هستند ولی فراموش کرده اند که دجال قبل از امام زمان می اید پیامبر ص فرموده که هیچ پیامبری نه امده مگر اینکه امت خود را از فتنه دجال ترسانده زیرا که دجال از خود کارهای خارق العاده نشان میدهد وتمام مردم ضعیف الایمان به او ایمان می اورند وکافر میشوند و باب التوبه هم بسته میشود. درعجبم از حماقت کسانی که امامان را مفسر قران میدانند ولی وقتی به انها بگویید که امام علی رض فرموده والزموا سوادالاعظم یعنی از اکثریت مسلمانان پیروی کنید میگویند که ما قبول نداریم خداوند فرموده اکثرهم لایعقلون وفرموده اکثرهم لایعلمون وقتی که از امام علی رض و امامان دیگر روایتی نقل کنیم که بنفع انها نباشد انگاه امامان نمی شوند مفسر قران . در عجبم از حماقت کسانی که امامان را مالک خیر وشر می دانند اما در تاریخ میبینیم که امام علی رض برای پیروزی با حضرت معاویه میجنگد اما لشکریانش پیروز نمی شدند و هر روز شهرهای که به دست اش بود به دست حضرت معاویه می افتادند کسی که نتواند برای خود خیری بدست اورد به دیگران چگونه میتواند خیری برساند.  اینهم نظراتی که تا امروز به این وبلاگ داده شده بنده فعلاً مسئول تحقیق در مورد نظرات خودم میباشم و اینکه ایا در مورد این نظرات ویراشی مغرضانه انجام شده یا خیر قضاوت با خود شماست . در ضمن نظرات دوستان در با تذکر به اینکه باید دلیل قوی داشته باشد درج میشود . این اخرین نظری بود که برای این سایت فرستادم . چهار شنبه ۰۷ ماه اردیبهشت ساعت ۱۴َ/۱۵ البته بعد از انکه برایم مسلم شد که ایشان از نمایش دادن نظرات  بنده که از کتب علمای اهل سنت استفاده شده بود امتناع کردند. با سلام خوب خدا را شکر که نشان دادید پیرو ابوبکر و عمر و عثمان هستید .همانطور که اول هم گفتم شما جداُ به وجدان خودتان مراجعه کنید .بنده از خداوند میخواهم که شما را با کسانی که علم دفاع ازشان برداشتید محشور  کند . لبیک یا علی   
+ نوشته شده در  جمعه هجدهم فروردین 1391ساعت 11:9  توسط مجید م علی   |